〈新版〉往生要集（元禄4年）

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〈新版〉往生要集（元禄4年）
【判型】大本3巻3冊。縦254粍。
【作者】源信作・序。
【年代等】永観2年作。元禄4年7月刊。江戸中期頃。刊行者不明。
【備考】分類「天台」。袋綴じ展開収録。『往生要集』は、比叡山横川（ﾖｶﾜ）の恵心院の僧都（ｿｳｽﾞ）源信が寛和元年（985）に撰述した書。3巻。〈往生極楽〉に関する経論の要文を集め、〈往生の業（ｺﾞｳ）には念仏を本となす〉という思想を明らかにした平安時代の浄土教信仰を代表する著書。〈それ往生極楽の教行は、濁世末代の目足なり。道俗貴賤、誰か帰せざる者あらん〉に始まる序文が有名で、極楽に往生するためにはただ〈念仏の一門〉あるのみという信念から、一つには自身のため、一つには同行者のため、112部、617文にも及ぶ多数の経論を引用して念仏実践の指南書とした（ｺﾄﾊﾞﾝｸ）。／『往生要集』は、比叡山中、横川（ﾖｶﾜ）の恵心院に隠遁していた源信が、寛和元年に、浄土教の観点より多くの仏教の経典や論書などから極楽往生に関する重要な文章を集めた仏教書で、1部3巻からなる。死後に極楽往生するには、一心に仏を想い念仏の行をあげる以外に方法はないと説き、浄土教の基礎を創る。また、この書物で説かれた、地獄・極楽の観念、厭離穢土・欣求浄土の精神は、貴族・庶民らにも普及し、後の文学思想にも大きな影響を与えた。また、その末文によっても知られるように、本書が撰述された直後に、北宋台州の居士で周文徳という人物が、本書を持って天台山国清寺に至り、中国の僧俗多数の尊信を受け、会昌の廃仏以来、唐末五代の混乱によって散佚した教法を、中国の地で復活させる機縁となったことが特筆される（Wikipedia参照）。SE02148