学規諺解［学規］（白鹿堂書院掲示注解・2種）

★学規諺解［学規］（白鹿堂書院掲示注解・2種）.pdf

★学規諺解［学規］（白鹿堂書院掲示注解・2種）
【判型】大本1冊。縦258粍。
【作者】石川嘉貞（魯庵）作・序。
【年代等】天保4年2月自序・刊。板。
【備考】分類「教育」。同板別本を含め2種を全冊収録。「白鹿堂書院掲示」の注解。白鹿洞書院掲示とは、朱子が白鹿洞書院を再建する際に定めた学生心得。後に朱子学の普及とともに、中国をはじめとする近隣諸国の学校において、教育の大綱として利用され続けた。白鹿洞は、もと唐の貞元年間（785～805年）に江西省星子県の西北の廬山（ろざん）にある五老峰（ごろうほう）に設けられた書斎の名で、そこに隠居した李渉（りしょう）と李渤（りぼつ）の兄弟が、常に白い鹿を従えていたことにちなんでつけられたものである。白鹿洞は、五代の末に一度滅んだが、北宋に入って復興され、四大書院の一つに数えられ、隆盛を誇った。しかし宋の南渡の際、再び衰亡し、朱子が南康軍の知事としてこの地を訪れるに及んで、その荒廃を嘆き、淳煕６年（1179）にこれを修復し、学生を集め、自らも講義を行うなどして復興に努めた。掲示の内容は、教学の原則を古典の中から引用して構成したものである。学問の基本となる「五つの教え」については、『孟子』から「父子親（しん）有り、君臣義有り、夫婦別有り、長幼序有り、朋友信有り」（滕文公上篇）と。この「五教を学ぶ順序」については、『中庸』から「博（ひろ）く之を学び、審（つまび）らかに之を問い、慎しみて之を思い、明らかに之を弁じ、篤（あつ）く之を行なう」（第20章）と。その要点として、「身を修める要」については、『論語』から「言（げん）忠信、行（こう）篤敬」（衛霊公篇）、『易』から「忿（いかり）を懲（こ）らし慾（よく）を窒（ふさ）ぐ」（損卦象伝）、および「善に遷（うつ）り過（あやま）ちを改む」（益卦象伝）と。また「事柄に対処する要」については、『漢書』から「其の義を正して其の利を謀らず、其の道を明らかにして其の功を計らず」（董仲舒伝）と。「人に対応する要」については、『論語』から「己の欲せざる所を、人に施すこと勿（な）かれ」（衛霊公篇）、『孟子』から「行いて得ざる者有れば、諸（これ）を己に反求す」（離婁上篇）と、引いている。後世、「白鹿洞書院学規」とも呼ばれているが、朱子の跋文によれば、拘束力の強い「学規」という呼称を嫌っており、「掲示」とするのが朱子の本意である（WEB懐徳堂HP参照）。SE02351