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〈新版大字〉諸国名物往来(安永7年) 【作者】不明
¥1,400
〈新版大字〉諸国名物往来(安永7年) 【判型】大本1冊。縦265粍。 【作者】不明。 【年代等】安永7年5月初刊([江戸]伊勢屋幸七原板)。江戸中期再刊。[江戸]西村屋与八板。 【備考】分類「往来物」。安永7年板は大本1冊。「凡、諸国名物者、先於洛陽西陣綾織…」で始まり「…都而唐土・天竺・高麗・南蛮・阿蘭陀・新羅・百済七珍万宝一而無不足、猶期後慶之時節候。恐惶謹言」と結ぶ全1通の書状形式で、全国の名産品を列挙した往来。同本文を大字・7行・付訓で記す。頭書に「万対名(ついな)づくし」「片仮名伊呂波本字」「居判正法」「書状高下認様」「廻文・触状認様」「書状書初高下」「潮時」「不成就日・願成就日」「十幹之図・十二支之図」、巻末に「廿四節」「十二月之異名」を掲げる。本書以後、『名物往来』『名物往来文宝蔵』等の書名で数種出版されており、本文だけの版本のほか、「日本名所大概」等の頭書を伴う版本など数種ある。安永7年板は現存最古だが、題簽角書に「新版」の二字を加える点では、さらに年代の早い版本が存在した可能性もある。 06地ショコクメイブツオウライ(安永7年)【往来物】17 SE00723
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諸国名山往来(森屋板3種) 【作者】十返舎一九作
¥2,000
諸国名山往来(森屋板3種) 【判型】中本1冊。収録順に、縦179・178・179粍。 【作者】十返舎一九作。 【年代等】文政7年1月初刊。江戸後期再刊。[江戸]森屋治兵衛板。 【備考】分類「往来物」。森屋板の題簽違い本3種を収録。日本各地の名峰を地域毎に紹介した往来。三国第一の名山たる富士山を始め、ほぼ関東・東北・中部・近畿・中国・九州・四国の順に50の名山について故事来歴や位置・威容などを略述する。特に、駿河国富士山・下野国日光山・奥州金華山・出羽国羽黒山(月山・湯殿山)、越中国立山・加賀国向山・甲斐国身延山・山城国愛宕山・肥後国阿蘇嶽・豊前国彦山・大和国吉野山・同大峯山・河内国金剛山の13の山については、頭書でも詳しく説明する。本文を大字・5行・付訓で記す。 06地ショコクメイザンオウライ(森屋板3種)【往来物】37 SE00722
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〈新撰絵入〉女訓浪華名所(2種) 【作者】蔀関牛(藤原徳風・子偃・蔀屋仙三)作・書・画。黒田庸行(具徳・成章館)序
¥2,000
〈新撰絵入〉女訓浪華名所(2種) 【判型】中本1冊。縦186粍。【作者】蔀関牛(藤原徳風・子偃・蔀屋仙三)作・書・画。黒田庸行(具徳・成章館)序。【年代等】天保5年8月作。天保5年12月刊。[大阪]河内屋徳兵衛(抱玉堂・中島徳兵衛)ほか板。【備考】分類「往来物」。表紙色違いの別本を末尾に抄録した。本書は、ほぼ七五調の文章で、大坂の沿革や各地の名所旧跡・神社仏閣のあらましを紹介した往来。「難波がた、名にしおほ江の故事(ふるごと)に、今見るさまをまじへつゝ、あらあら示しまいらせ候。抑人皇十七代、仁徳天皇はじめて此地を都とし…」と筆を起こして、仁徳帝以来の大坂の歴史、続いて、生玉神社・八幡宮・専修院・大江坂の釣鐘・八軒屋・天神橋など寺社・橋梁・河川等の縁起・由来・景観・結構について記す。古代から近世前半までの故事来歴を多く紹介するのが特色。末尾では、大坂の産業の発展ぶりや諸国産物が集積する様子、また「天下の大湊、繁華無双の都会」たる所以を述べて締め括る。本文を大字・五行・付訓で記し、本文中に「道頓堀より南方遠景の図」など四葉の見開き挿絵、巻頭に色刷り口絵一葉を掲げる。序文には、従来の『難波名所』が『京名所(都名所か)』に劣るので、それに勝る内容の往来として本書を編んだ経緯を記す。 06地ジョクンナニワメイショ(2種)【往来物】44 SE00721
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★絵本婚礼道しるべ(3種) 【作者】堀田連山画
¥4,000
★絵本婚礼道しるべ(3種) 【判型】半紙本2巻2冊。収録順に縦217・222・214粍。 【作者】堀田連山画。 【年代等】文化10年1月刊。[京都]菱屋治兵衛板。 【備考】分類「往来物」。2冊揃い本のほか、カッパ刷りの下巻端本2種(いずれも上巻欠)を収録した。「幼女 (いとけなきむすめ)の翫(もてあそび)」に備えて、婚礼の概要を図解した絵本。上巻に、「見合」「結納の式」「嫁入道具」「嫁入之式」「祝言献立」「祝言の座敷」「色直し」「部屋入の盃」の八題、下巻に「部屋見舞」「聟入」「東福寺通天(紅葉狩)」「若子(わこ)出産」「宮参り」「袴着」「洛西竜安寺(鴛鴦)」の七題を見開き挿絵(一部半丁)で紹介する。それぞれの挿絵には、例えば「見あひのことは一生を極(きわむ)ることなれば、たがひにとくと見合すべし。容色(きりょう)よきとて、つんとすべからず。女は礼儀正しく、やさしきこそよかるべし」のように、教訓的な詞書(ことばがき)を添える。表紙には手彩色で草花や蝶などが描かれている。なお、本書には本文が色刷(合羽刷)りのものもある。堀田連山は、生没年未詳で、江戸時代後期の人。名、行長。通称、新兵・新平。号、連山。里席とも号したか。京都の人で、合羽刷木版の浮世絵の作や絵本の作者として活躍した。 11女エホンコンレイミチシルベ(3種)★【往来物】42 SE01114
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御家流女中庸(文政13年・仙台板) 【作者】楳先生書
¥2,000
御家流女中庸(文政13年・仙台板) 【判型】大本1冊。縦260粍。 【作者】楳先生書。 【年代等】文政13年10月刊。[仙台]伊勢屋半右衛門(裳華房)板。 【備考】分類「往来物」。『女中庸』は、「一、夫、人の妻を親迎(むかふ)る事は、第一、我父母に我身と与(とも)に能(よく)つかへさせむか為也」で始まる第1条「舅姑への服従」以下、第2条「三従・貞節」、第3条「婦人の四徳(婦徳・婦言・婦容・婦功)」、第4条「継母・継子」、第5条「貞心一筋」、第6条「不邪淫・貞節」、第7条「婦人の務め」、第8条「堪忍」、第9条「忍耐・和順・慈愛」、第10条「下人を使う心得」までの条々を記す。 11女オイエリュウオンナチュウヨウ(文政13年・仙台板)【往来物】32 SE01115
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★近江八景(近江八景〈并序〉) 【作者】長谷川妙躰書
¥4,000
★近江八景(近江八景〈并序〉) 【判型】特大本1冊。縦286粍。 【作者】長谷川妙躰書。 【年代等】享保18年1月刊。[江戸]小川彦九郎ほか板。 【備考】分類「往来物」。末尾に江戸後期後印本([大阪]渋川与左衛門ほか板)を抄録。近江八景(琵琶湖南西岸の八勝景。本書の順に従えば、粟津晴嵐・勢(瀬)田夕照・矢橋(やばせ)帰帆・辛(唐)崎夜雨・石山秋月・三井晩鐘・比良暮雪・堅田落雁)の景趣を述べた短文と「近江八景和歌」を綴った女筆手本。 11女オウミハッケイ(女筆)★【往来物】33 SE01116
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おやす女筆手本(折本) 【作者】おやす書か
¥1,400
おやす女筆手本(折本) 【判型】折本1帖。縦314粍。 【作者】おやす書か。 【年代等】江戸中期頃書。 【備考】分類「往来物」。最初に2折前後で全頁を収録したあと、70%に縮小した画像を合体し、全文を3分割で再録した。本書は、おやす旧蔵の女筆手本でおやす自身の書と思われる。雲母引きの上質な料紙に大胆な散らし書き消息を綴る。背景の名所風景は木版刷りと手彩色。 11女オヤスニョヒツテホン(折本)【往来物】15 SE01117
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★女一代操鏡(2種) 【作者】二松庵作・序
¥2,800
★女一代操鏡(2種) 【判型】中本1冊。いずれも縦175粍。 【作者】二松庵作・序。 【年代等】安政6年春序・刊。刊行者不明。 【備考】分類「往来物」。別本(後半落丁)も収録した。女性一生のあらましを綴った教訓絵本。刷外題・色刷表紙の小冊子。「手習い」「三味線・琴の稽古」「裁縫」「茶道」「和歌」「見合い」「祝言座敷」「夫婦床さかずき」「鉄漿(かねつけ)」「出産」の一生の成長や通過儀礼の各場面を描き、「…どなたもおやしきへよめ入するとおふみ(文)をかいたり、まちへゆくとてう(帳)をつけたりせねばならぬ。そのときがふじゆうなに、せいをだしな」のような教訓を含んだ台詞を付す。 11女オンナイチダイミサオカガミ(2種)★【往来物】22 SE01118
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女今川(2冊本2種・菊屋板) 【作者】不明
¥2,000
女今川(2冊本2種・菊屋板) 【判型】大本2巻2冊。収録順に縦264・259粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸中期刊。[京都]福森兵左衛門原板。菊屋七郎兵衛後印。 【備考】分類「往来物」。同板別本も全冊収録した。『女今川(貞享4年板系統)』の一つ(2冊本は初期刊本のみ)。『女今川』は、貞享4年板系統と元禄13年板系統の2種に大別されるが、江戸中期から明治期に至るまで両系統で250種以上の板種と20種近くの異本を生み、最も普及した女子用往来である。両系統とも同趣旨の教訓を全23カ条と後文から成る壁書形式だが、これは『今川状』のスタイルを踏襲したものである。貞享板系統は第1条が「一、常の心ざし無嗜にして女の道不明事」で始まり、以下、女性にあってはならない禁止項目を列挙し、家庭における女性の心得全般を諭す。各箇条は、日常諸般の心得を、親や舅、姑、夫、その他家内の構成員(下僕等)、親類、友人、他人、特に僧侶や夫以外の男性との関係の中で説いたものが中心である。後文を含め全文とも大字・3行(跋文のみ4行)・付訓の並べ書きで記す。なお、本文を4行にして丁数を減らした模刻板では窪田つなの署名を削除する。また、本書の本文に多彩な付録記事を盛り込んだ宝暦13年刊『女今川姫鏡』や安永7年刊『女今川教文』など貞享4年板系統も多数出版された。 11女オンナイマガワ(2冊本2種・菊屋板)往来物55 SE01119
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女今川(嘉永元年・亀屋板) 【作者】不明
¥2,000
女今川(嘉永元年・亀屋板) 【判型】大本1冊。縦243粍。 【作者】不明。 【年代等】嘉永元年7月刊。[伏見]亀屋弥三郎ほか板。 【備考】分類「往来物」。沢田吉作『女今川(元禄13年板系統)』の一つ。 元禄13年板系統の始祖・貞享4年刊『女今川』の改編版で、各条々は貞享板とほぼ同傾向だが、後文については改編の跡が著しく、具体的には「心かだまし」と「心すなほ」の強調が目立つ。また、第5条では「主・親の深き恩」を「父母の深き恩」と言い換え、「忠孝」の代わりに「孝の道」とした点、さらに後文で、天地の道や五常を説いた抽象的な表現や、下僕や他人に対する心得などを割愛する一方、孝・貞の見地から己の心の善悪を内省することを説いた点に特色がある。本文を概ね大字・4行・付訓で記す(後文は一部散らし書き)。なお、元禄板の改刻板に『〈新板〉新女今川』と『女今川〈教訓書〉』の2種あるが、いずれも挿絵と刊記を削除して1冊に合本した異板である(このうち前者は、元禄当初からの題簽題が『新女今川』であったことを物語る)。元禄板系統の『女今川』も、元文2年刊『女今川錦の子宝』を始め種々刊行された。 11女オンナイマガワ(嘉永元年・亀屋板)【往来物】26 SE01120
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女教草 【作者】長谷川恒明書
¥4,000
女教草 【判型】大本2巻2冊。縦276粍。 【作者】長谷川恒明書。【年代等】天明8年書。 【備考】分類「往来物」。各巻末尾に、旧蔵者が「おふか」という女性であることを明記し、「酒座/岩松滝沢町/大須賀」の朱印を押す。 11女オンナオシエグサ(天明8年)【往来物】100 SE01160
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女今川操松(江戸後期) 【作者】沢田吉原作
¥1,400
女今川操松(江戸後期) 【判型】半紙本1冊。縦232粍。 【作者】沢田吉原作。 【年代等】江戸後期刊。刊行者不明。 【備考】分類「往来物」。『女今川操松』は、本文欄に元禄板系統の『女今川』(23カ条+後文)を大字・5行・付訓で記し、頭書に「女消息往来」を載せた往来物。裏表紙見返しに「明治二年、桜屋せき」と記す。 11女オンナイマガワミサオマツ(江戸後期)【往来物】18 SE01159
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女今川操文庫(4種) 【作者】不明
¥2,000
女今川操文庫(4種) 【判型】大本1冊。収録順に縦254・252・255・249粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸後期刊。[大阪]秋田屋幸助ほか板。 【備考】分類「往来物」。同板・異板の諸本も収録した。沢田吉作『女今川(元禄13年板系統)』の一つ。 元禄13年板系統の始祖・貞享4年刊『女今川』の改編版で、各条々は貞享板とほぼ同傾向だが、後文については改編の跡が著しく、具体的には「心かだまし」と「心すなほ」の強調が目立つ。また、第5条では「主・親の深き恩」を「父母の深き恩」と言い換え、「忠孝」の代わりに「孝の道」とした点、さらに後文で、天地の道や五常を説いた抽象的な表現や、下僕や他人に対する心得などを割愛する一方、孝・貞の見地から己の心の善悪を内省することを説いた点に特色がある。本文を概ね大字・4行・付訓で記す(後文は一部散らし書き)。なお、元禄板の改刻板に『〈新板〉新女今川』と『女今川〈教訓書〉』の2種あるが、いずれも挿絵と刊記を削除して1冊に合本した異板である(このうち前者は、元禄当初からの題簽題が『新女今川』であったことを物語る)。元禄板系統の『女今川』も、元文2年刊『女今川錦の子宝』を始め種々刊行された。 11女オンナイマガワミサオブンコ(4種)【往来物】44 SE01158
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女今川操文鑑(文化10年・2種) 【作者】不明
¥2,920
女今川操文鑑(文化10年・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦259・253粍。 【作者】不明。 【年代等】文化10年刊。[大阪]河内屋吉兵衛ほか板。 【備考】分類「往来物」。付録記事が異なる2種を収録(前半は抄録、後半の別本を全冊収録)。『女今川』(貞享板系統)の一つ。『女今川』は、貞享板系統と元禄板系統の2種に大別されるが、江戸中期から明治期に至るまで両系統で250種以上の板種と20種近くの異本を生み、最も普及した女子用往来である。両系統とも同趣旨の教訓を全23カ条と後文から成る壁書形式だが、これは『今川状』のスタイルを踏襲したものである。貞享板系統は第1条が「一、常の心ざし無嗜にして女の道不明事」で始まり、以下、女性にあってはならない禁止項目を列挙し、家庭における女性の心得全般を諭す。各箇条は、日常諸般の心得を、親や舅、姑、夫、その他家内の構成員(下僕等)、親類、友人、他人、特に僧侶や夫以外の男性との関係の中で説いたものが中心である。底本は、前付に「婚礼之図式」「御厨子餝の法・黒棚餝の法」「香道たしなみの事」「女性伝記集」「和歌の事」「女風俗躾時」「里海士人麿像」等、また、頭書に「男女日用日頃草」を掲げる。 11女オンナイマガワミサオブンカン(文化10年・2種)【往来物】73 SE01157
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〈女教訓躾方〉女今川操種[女今川美佐保具射](江戸中期) 【作者】沢田吉原作
¥2,000
〈女教訓躾方〉女今川操種[女今川美佐保具射](江戸中期) 【判型】大本2巻1冊。縦253粍。 【作者】沢田吉原作。 【年代等】江戸中期刊。[大阪]敦賀屋彦七ほか板。 【備考】分類「往来物」。『〈女教訓躾方〉女今川操種』は、本文欄に元禄板系統の『女今川』(23カ条+後文)を大字・4行・付訓で記し、前付や頭書に種々の記事を載せた往来物。丁付を上下2巻に分ける点で古態の名残を有する。色刷りの見返し・目次と巻頭口絵「衣通姫」に続いて、前付に「歳徳神之事」「如意宝珠の図・宝珠の由来」を掲げ、前付の途中から頭書を2段にする三階板形式で、「吉書始」「七種の節」「詩歌」「女要進物積やう」「万折かたの図」を載せる。また、頭書には『鑑草』の趣旨を敷衍した居初津奈の『女教訓文章』の要旨である「孝逆之教」から「廉貪のおしへ」までを挿絵を付けて説くほか、「大和こと葉」「投銭(テキセン)の占」「夢合早吉凶」「十二月異名」の記事を収録する。 11女オンナイマガワミサオグサ-オンナキョウクンシツケガタ(江戸中期)【往来物】27 SE01156
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〈永楽通宝〉女今川貞操鑑[今川になぞらへて女子をいましむる制詞の条々] 【作者】沢田吉作(元禄3年板系統)
¥1,400
〈永楽通宝〉女今川貞操鑑[今川になぞらへて女子をいましむる制詞の条々] 【判型】大本1冊。縦259粍。 【作者】沢田吉作(元禄3年板系統)。 【年代等】江戸後期刊。明治初年後印。[名古屋]永楽屋東四郎(片野東四郎)板。 【備考】分類「往来物」。色刷り題簽。題簽傍書「婦人一生身持草/頭書日用調法記」。書名は「-ミサオカガミ」と読む。頭書は「鏡の由来の記」「女宝化粧具始」「婦人産養口伝」「当世染物秘伝」ほか。 11女オンナイマガワミサオカガミ-エイラクツウホウ(明治板)【往来物】24 SE01155
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〈世宝躾方〉女今川益鏡[〈御家流〉女今川益鏡](3種) 【作者】小川保麿(玉水亭)書
¥2,000
〈世宝躾方〉女今川益鏡[〈御家流〉女今川益鏡](3種) 【判型】大本1冊。収録順に縦254・253・250粍。 【作者】小川保麿(玉水亭)書。 【年代等】天保12年9月刊。[京都]吉野屋仁兵衛ほか板。 【備考】分類「往来物」。同板別本2種も抄録した。頭書「嫁文章(トツギブンショウ)」ほか。『女今川』は、貞享4年板系統と元禄13年板系統の2種に大別されるが、江戸中期から明治期に至るまで両系統で250種以上の板種と20種近くの異本を生み、最も普及した女子用往来である。両系統とも同趣旨の教訓を全23カ条と後文から成る壁書形式だが、これは『今川状』のスタイルを踏襲したものである。女性にあってはならない禁止項目を列挙し、家庭における女性の心得全般を諭す。各箇条は、日常諸般の心得を、親や舅、姑、夫、その他家内の構成員(下僕等)、親類、友人、他人、特に僧侶や夫以外の男性との関係の中で説く。 11女オンナイマガワマスカガミ-セホウシツケガタ(3種)【往来物】50 SE01154
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〈錦森新刻〉女今川宝花文庫(3種) 【作者】内山松陰堂書。貞房画
¥2,000
〈錦森新刻〉女今川宝花文庫(3種) 【判型】大本1冊。縦255粍。 【作者】内山松陰堂書。貞房画。 【年代等】天保15年9月再刻。[江戸]森屋治郎兵衛板。 【備考】分類「往来物」。装丁違い・題簽違いなど3種を収録(早印本を全冊収録、その他は抄録)。沢田吉作『女今川(元禄13年板系統)』の一つ。 元禄13年板系統の始祖・貞享4年刊『女今川』の改編版で、各条々は貞享板とほぼ同傾向だが、後文については改編の跡が著しく、具体的には「心かだまし」と「心すなほ」の強調が目立つ。また、第5条では「主・親の深き恩」を「父母の深き恩」と言い換え、「忠孝」の代わりに「孝の道」とした点、さらに後文で、天地の道や五常を説いた抽象的な表現や、下僕や他人に対する心得などを割愛する一方、孝・貞の見地から己の心の善悪を内省することを説いた点に特色がある。本文を概ね大字・4行・付訓で記す(後文は一部散らし書き)。なお、元禄板の改刻板に『〈新板〉新女今川』と『女今川〈教訓書〉』の2種あるが、いずれも挿絵と刊記を削除して1冊に合本した異板である(このうち前者は、元禄当初からの題簽題が『新女今川』であったことを物語る)。元禄板系統の『女今川』も、元文2年刊『女今川錦の子宝』を始め種々刊行された。 11女オンナイマガワホウカブンコ(3種)【往来物】30 SE01153
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〈改正新板〉女今川姫小松(安政6年) 【作者】沢田吉原作
¥1,400
〈改正新板〉女今川姫小松(安政6年) 【判型】大本1冊。縦252粍。 【作者】沢田吉原作。 【年代等】安政6年春刊。[江戸]吉田屋文三郎板。 【備考】分類「往来物」。『〈改正新板〉女今川姫小松』は、本文欄に元禄板系統の『女今川』(23カ条+後文)を大字・5行・付訓で記し、頭書に「女手習状」「女童心得の事」「てら入吉日」を載せた往来物。 11女オンナイマガワヒメコマツ-カイセイシンパン(安政6年)【往来物】16 SE01152
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女今川姫小松[女今川錦乃嚢](安政6年・吉田屋板・2種) 【作者】不明
¥1,400
女今川姫小松[女今川錦乃嚢](安政6年・吉田屋板・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦252・250粍。 【作者】不明。 【年代等】安政6年春刊。[江戸]吉田屋文三郎板。 【備考】分類「往来物」。題簽違い本も抄録。沢田吉作『女今川(元禄13年板系統)』の一つ。元禄13年板系統の始祖・貞享4年刊『女今川』の改編版で、各条々は貞享板とほぼ同傾向だが、後文については改編の跡が著しく、具体的には「心かだまし」と「心すなほ」の強調が目立つ。また、第5条では「主・親の深き恩」を「父母の深き恩」と言い換え、「忠孝」の代わりに「孝の道」とした点、さらに後文で、天地の道や五常を説いた抽象的な表現や、下僕や他人に対する心得などを割愛する一方、孝・貞の見地から己の心の善悪を内省することを説いた点に特色がある。本文を概ね大字・4行・付訓で記す(後文は一部散らし書き)。なお、元禄板の改刻板に『〈新板〉新女今川』と『女今川〈教訓書〉』の2種あるが、いずれも挿絵と刊記を削除して1冊に合本した異板である(このうち前者は、元禄当初からの題簽題が『新女今川』であったことを物語る)。元禄板系統の『女今川』も、元文2年刊『女今川錦の子宝』を始め種々刊行された。 11女オンナイマガワヒメコマツ・オンナイマガワニシキノフクロ(安政6年・吉田屋板・2種)【往来物】22 SE01151
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★〈女教訓・□□□〉女今川春錦[女用文立田川](2種) 【作者】西村末昭(恵十・収雷堂・一茎舎・恵十郎)書
¥6,560
★〈女教訓・□□□〉女今川春錦[女用文立田川](2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦258・257粍。 【作者】西村末昭(恵十・収雷堂・一茎舎・恵十郎)書。 【年代等】江戸中期(宝暦頃)刊。[江戸]奥村喜兵衛板。 【備考】分類「往来物」。一部収録内容が異なる2種を収録。『女今川春錦』は、「女今川」と「女用文立田川」を合本した女子用往来。巻首の付録記事が諸本により異同があるが、巻頭口絵に「福神囲碁遊び図」を掲げ、前付に「三十六人女歌仙」「女諸礼しつけ方図」「女諸礼」「女言葉づかひ」「七夕のゆらい」「七夕うたづくし」「女中教導歌註釈」「祝言之規式」「女家法教訓鑑(「女大学」とほぼ同文)」「図絵女中手道具」「婦女之官号称名」「懐胎十月説」「女文鑑いましめ草」「男女一代守り本尊并ニ御ゑん日」「男女相性吉凶乃事并引歌」「四季衣服着様」を載せる。本文前半は、元禄13年板系統の「女今川」本文を大字・5行・付訓で記し、上欄頭書に「三十六人女歌仙」の続きと、「女中よろづ物くひやう」「けしやうの巻」「正月七日わかなの事」を掲げる。また、後半部には「女用文立田川」の増補版を合綴してあるが、これは、「春のとくたる事、一夜を隔てこゝろ新玉り…」で始まる新年祝儀状から歳暮祝儀状までの短文の女文20通からなる女用文章で、末尾に「にし村恵十書(花押)」の署名がある。全て大字・稀に付訓の散らし書きで綴る。その上欄頭書には、「初春の文章」「久敷逢さるかたへ遣文章」「雪ふりに遣す文章」など19通の例文を始め、「小笠原流折形」「五性名頭」「裁物口伝」「縫物乃しなん」等の記事を載せる。 11女オンナイマガワハルノニシキ・オンナヨウブンタツタガワ(2種)★【往来物】82 SE01149
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女今川并十二月和歌(芝泉堂) 【作者】坂川暘谷(芝泉堂)書。大津暘群(芝泉堂門人・女性)跋
¥2,000
女今川并十二月和歌(芝泉堂) 【判型】大本1冊。縦270粍。 【作者】坂川暘谷(芝泉堂)書。大津暘群(芝泉堂門人・女性)跋。 【年代等】天保8年12月跋・刊。[江戸]和泉屋吉兵衛板。 【備考】分類「往来物」。元禄板系統の「女今川」。巻末に「十二月和歌」を付す。 11女オンナイマガワナラビニジュウニガツワカ(芝泉堂)【往来物】40 SE01148
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女今川千代の宝(江戸後期・山城屋板) 【作者】沢田吉原作
¥1,400
女今川千代の宝(江戸後期・山城屋板) 【判型】半紙本1冊。縦215粍。 【作者】沢田吉原作。 【年代等】江戸後期刊。[江戸]山城屋平助板。 【備考】分類「往来物」。『女今川千代の宝』は、本文欄に元禄板系統の『女今川』(23カ条+後文)を大字・5行・付訓で記し、頭書に「文字・いろはの由来」「縫針・衣裳をたつ時の歌」「縫針の由来」「熨斗」「苧績(ウミオ)」「木綿」「澣濯(アライススギ)」「絹糸をこしらゆる器」「機の始め」などの記事を載せた往来物。江戸後期刊『〈改正〉女今川』([大阪]綿屋喜兵衛ほか板)と同内容。 11女オンナイマガワチヨノタカラ(江戸後期・山城屋板)【往来物】16 SE01147
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女今川千代寿(江戸後期・2種) 【作者】不明
¥2,000
女今川千代寿(江戸後期・2種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦218・214粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸後期刊。刊行者不明。 【備考】分類「往来物」。改題本も全冊収録した。『女今川』は全23カ条と後文から成る壁書形式の教訓で、本書は元禄板系統の一種。これは、貞享4年刊『女今川』を改編したもの(元禄板の序文に「此比有人の書し『女今川』をみるに…」とあり、「然るに、今また改かふる事は、全我言をよしとするにあらず。自かたましき所をひそかにしるして…」とある)で、本文各条は貞享板と同傾向ながら、後文については改編が著しく、具体的には「心かだまし」と「心すなほ」の強調が目立つ。本書を自戒の書として書いた吉の理想は、「かだまし」き点のない、「すなほ」な心延えの女性だったのであろう。また、第5条では「主・親の深き恩」を「父母の深き恩」と言い換え、「忠孝」の代わりに「孝の道」とした点、さらに後文で、天地の道や五常を説いた抽象的な表現や、下僕や他人に対する心得などを割愛する一方、孝・貞の見地から己の心の善悪を内省することを説いた点に特色がある。 11女オンナイマガワチヨノコトブキ(江戸後期・2種)【往来物】30 SE01146
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第308942220838号
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