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〈絵入〉古文後集[魁本大字諸儒箋解古文真宝(後集)]
¥2,680
〈絵入〉古文後集[魁本大字諸儒箋解古文真宝(後集)] 【判型】半紙本2巻2冊。縦221粍。 【作者】不明。【年代等】貞享5年3月刊。[?]南松堂板。 【備考】分類「漢詩文」。中国の詩文集。宋末元初の黄堅の編。前集 10巻、後集 10巻。前集には漢から南宋までの古体詩を、後集には戦国時代末から北宋までの文を選び、それぞれ詩形別、文体別に分類、編集している。もともと塾などの教科書としてつくられたものであるが、各時代の代表的な詩文を多く収めてあるので、主として唐、宋時代の文を集めた『文章軌範』とともに、元、明にかけて広く流行した(コトバンク)。『古文真宝』は、漢代から宋代までの古詩や文辞を収めた書物。宋末か元初の時期に成立したとされる。黄堅の編と言われるが、編者の人となりや具体的な成立の経緯は伝わっていない。前集に詩、後集に文章を収録する。各時代の様々な文体の古詩や名文を収め、簡便に学習することができたため、初学者必読の書とされて来た。日本には室町時代のはじめごろに伝来した。五山文学で著名な学僧たちの間より広まり、江戸時代には注釈書が多く出された(Wikipedia参照)。SE02909
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古文孝経標註[古文孝経孔伝・標註古文孝経](明治16年)
¥1,000
古文孝経標註[古文孝経孔伝・標註古文孝経](明治16年) 【判型】大本1冊。縦260粍。 【作者】太宰春台(純)編(音)。片山兼山(山世璠)注・序。 【年代等】享保16年11月、太宰純序。享保17年8月初刊。明和9年1月、片山兼山序。明治9年版権免許。明治16年6月六刻再刊。[東京]小林新兵衛(嵩山房)板。 【備考】分類「漢学」。SE02908
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古文孝経国字解[孝経国字解]
¥5,520
古文孝経国字解[孝経国字解] 【判型】大本3巻3冊。縦262粍。 【作者】勝田祐義編・注。 【年代等】享保3年1月作。安永5年10月求板。[大阪]柏原屋佐兵衛(永昌堂)板。 【備考】分類「漢学」。『孝経安知鈔』の改題本。SE02907
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古文孝経講釈[〈古文〉孝経講釈]
¥1,000
古文孝経講釈[〈古文〉孝経講釈] 【判型】半紙本2巻2冊。縦232粍。 【作者】太宰春台(純)注。小林文由(小林新兵衛)編。 【年代等】文化12年4月刊。[江戸]小林新兵衛(嵩山房)板。 【備考】分類「漢学」。SE02906
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〈大字〉五部之要文[五部九巻要文]
¥1,220
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古風三体考[古風三躰考・古風三體攷]
¥1,240
古風三体考[古風三躰考・古風三體攷] 【判型】大本1冊。縦260粍。 【作者】近藤芳樹(田中晋一郎・田中芳樹)作。 【年代等】天保6年2月作。天保8年3月、穂井田忠友跋。天保6年3月、静間三積(シズマミサカ、衡介・幸介)跋。天保8年6月、加納諸平序。天保8年7月、篠崎小竹(弼)序・刊。[萩]六百葍園蔵板。[大阪]河内屋儀助売出。 【備考】分類「歌学」。袋綴じ展開収録。長歌・短歌・旋頭歌の三体について、古の正路を明らかにしようとするもの。まず短歌では、反歌は短歌と同訓同義であること、長歌・短歌は一体で、五言七言二句を連ねて七言一句でとどめる格であり、両者の区別は長短の違いのみであること、第三句以上を頭(本)句、第四句以下を尾(末)句とする説は誤りであること、次いで長歌では、長歌という名称の起源より説き起こし、五七を重ねて七言一句で止めることは短歌と同じいとし、五七を連ねるうち、やむなく七五の句が出来た際は、七五の頭に発言(マクラコトバ)を置いて句を改めたこと、従って後世二韻以下を七五で連ねるのは誤りであること、終わりを五七七で結ぶ正調のほか多くの変調があること、最後の旋頭歌では、旋頭歌・混本歌は同物異名であり、片歌(五七七)二首を連ねた形で、主として問答体であること、五七五五七七は変調であることなどを述べる。本書に先立つ橘守部の『長歌撰格』『短歌撰格』など歌格を論じた著書と重なる所が多いが、芳樹は五七調を正格とする立場に立って、七五調への変遷を一層詳しく論じている(「日本古典文学大辞典」参照)。 SE02904
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古板百人一首(最古刊本類)
¥2,240
古板百人一首(最古刊本類) 【判型】大本1冊。縦254粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸前期刊。刊行者不明。 【備考】分類「和歌・歌集」。江戸期刊本の百人一首の最古の部類。畳の上に座る歌仙が、天皇などごく一部に限られる点は、江戸期の百人一首の歌仙図と著しく異なる。 SE02903
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★御番所勤方之覚[御番所勤方之事](附、竹橋御番所勤番中勤方有増)
¥1,400
★御番所勤方之覚[御番所勤方之事](附、竹橋御番所勤番中勤方有増) 【判型】特大本1冊。縦281粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸後期書。 【備考】分類「記録」。袋綴じ展開収録。『御番所勤方之覚』は、江戸城の将軍御成等に際しての番所関係者の勤務心得や廻状書式などを箇条書きにした覚書。後半に「竹橋御番所勤番中勤方有増」を付す。裏表紙見返しに添付された書付に「松平志摩守」とあるのは、出雲母里藩第9代藩主、松平直温(なおより・なおはる、1830-56、享年27)か。SE02902
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御法度書(享保16年)
¥1,000
御法度書(享保16年) 【判型】大本1冊。縦269粍。 【作者】不明。 【年代等】享保16年9月制定。安政4年6月書。 【備考】分類「法制」。享保16年の御法度書(五人組帳前書)の写し。駿河国志太郡石津村。SE02901
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御法度書(安永9年)
¥1,000
御法度書(安永9年) 【判型】大本1冊。縦269粍。 【作者】不明。 【年代等】宝永元年制定。安永9年3月書。 【備考】分類「法制」。宝永元年の御法度書(五人組帳前書)の写し。信州佐久郡大沢村。SE02900
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このめの説[古能免乃説・木芽説](2種)
¥1,320
このめの説[古能免乃説・木芽説](2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦261・262粍。 【作者】前田夏蔭作・跋。 【年代等】文政11年秋、上林盛一序。文政12年9月自跋。文政12年10月刊。[宇治]上林家蔵板。[江戸]岡村庄助(尚友堂)製本。 【備考】分類「茶道」。同板2種を全冊収録した。『このめの説[古能免乃説・木芽説]』は、日本の茶史・茶道文化史を記した書。見返しに、「我御国に茶のあり初しより、世々に翫ぶ事、移り来りて近世に至るまでをくはしく考られたる書にて、鶯園文集中の一篇なるを乞得て梓にゑれるなり」と紹介する。/日本に於ける茶の起源と沿革について考証した書。和文。本文に和文脈に改めて引く資料の原文を、頭書に細字補注する。一般に『類聚国史』嵯峨天皇の弘仁6年、永忠大僧都が帝に茶を献じた件を嚆矢とするが、茶は永忠が延暦末年に唐より帰国した際に茶の種を齎し、弘仁頃には既に世の中にある程度弘まっていたとする。用い方は、最初は湯で煮たが、抹茶も平安時代には行われ、塩を加えることもあった。が、諸国に広く行われるには至らず、茶は衰えた。その後、葉上僧正(栄西)と明恵上人の功により再興され、後醍醐天皇の時代には盛んになり、茶の会も行われるようになった。以下、茶道の略史あり。末尾に、茶に和名がなく、歌や文に記されないことを遺憾として、「木の芽」と称すべきことを提唱する。序によれば、宇治の御茶師である序者が20年程前に公用で江戸に下った際に、下谷にある前田夏蔭の鶯園を訪ねたところ、前田が茶の古今のことについて詳しく語った。それを宇治の人々にも伝えたいと、一書にまとめることを請い、本書が成った。SE02899
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信州筑摩郡平手村五人組帳[差上申五人組帳手形之事]
¥1,000
信州筑摩郡平手村五人組帳[差上申五人組帳手形之事] 【判型】大本1冊。縦269粍。 【作者】信州筑摩郡平手村作。 【年代等】天保2年3月書。 【備考】分類「法制」。天保2年3月に信州筑摩郡平手村の名主代・組頭・半兵衛以下の署名と捺印(女性の署名・捺印も10人ほど見られる)があり、松本役所へ提出した全52カ条の五人組帳。五人組帳は、五人組が遵守すべき法令と五人組員が連署・捺印した帳簿の通称。五人組御改帳,五人組手形,五人組前書帳など多くの別称がある。作成されたのは承応年間(1652‐55)を上限とし,寛文期(1661‐73)以降は全国的にみられる。帳簿の形式ははじめに法令(前書(まえがき))があり,あとに五人組単位に戸主の名前と請印がある。各戸の記事には石高,家族,牛馬など宗門人別帳を兼ねる内容のものもあるが,当初の時期では戸主名,捺印のみの形式が普通である。/江戸時代に五人組制度を維持するために各村や町で毎年作成され、その構成員を記した台帳。内容は、前書と本文からなる。 前書は、農民や町人の日常生活にかかわる細かい規定が、通常20~50条、長いのは百数十か条書かれている。通常、村・町役人がこれを農民や町人に読み聞かせ、一同がそれを厳守することを約束している。本文は、五人組ごとに組頭を筆頭に各戸主が連印している。毎年2冊作成し、1冊を領主に出し、1冊を村方、町方に置いた。五人組帳は、宗門人別改帳(しゅうもんにんべつあらためちょう)と並んで江戸時代の村や町の農民や町人の構成を示す基本台帳であり、庶民生活を知る基本史料である(コトバンク)。SE02898
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五人組御仕置帳(宝暦13年)
¥1,200
五人組御仕置帳(宝暦13年) 【判型】大本1冊。縦265粍。 【作者】「甲斐国山梨郡倉科邑(現・山梨県山梨市)陽得峯之沙門」書。 【年代等】享保9年制定。宝暦13年3月書。 【備考】分類「法制」。袋綴じを展開して収録。SE02897
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子供大会日記(大原幽学・天保12年)
¥2,200
子供大会日記(大原幽学・天保12年) 【判型】特大本1冊。縦272粍。 【作者】大原幽学作。 【年代等】天保12年閏正月~2月作。江戸後期書。 【備考】分類「教育」。『大原幽学全集』に「子供大会日記抄」と題して抄録する。同書解説によれば、幽学は、三代先を目標として万事計画的に地域の人々を善導したが、とりわけ子供の教育には特別な注意を払ってその心身の鍛練に心を砕いた。本書は、天保12年閏正月21日の子供大会以後、2月6日までの組み分けを摘録したものという。各組にはそれぞれ組長を置き、さらに小頭・大頭・世話人などの役員を設けて指導監督に当たらせるとともに、互いに善行を競わせた。幽学はその総取締役として善行者には褒詞や景物を授与して道徳的興味を促し、彼らの道徳的な生活の習慣化を計った。このグループのメンバーは概ね7歳から15歳で、それぞれ数名の小集団であったが、本記録によると、そのメンバーは集会の度に多少の入れ替えが行われていた様子が知られる。ちなみにこのような集会は、毎月17日に成人の男子大会、毎月18日に婦人大会が行われ、そのほかに毎月1回子供大会が行われたという。また、子供大会では、各組合の先輩も出席し、子供が幽学の著作である『微味幽玄考』や『議論集』の素読を行ったり、児童の行状を考査し品行方正の者には表彰して景物を授与した。 SE02895
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金刀比羅宮独案内記(明治2年)
¥1,400
金刀比羅宮独案内記(明治2年) 【判型】中本1冊。縦183粍。 【作者】蘆雪画。 【年代等】明治2年7月再刊。[讃岐金刀比羅宮]板。 【備考】分類「地誌」。参詣者のために、金刀比羅宮(香川県仲多度郡琴平町の象頭山中腹に鎮座する神社)の概要を紹介した案内記。表紙とも6丁の小冊子。表紙に金刀比羅宮全景(色刷り)、見返しに金毘羅大権現から「金刀比羅宮」への名称変更の高札を掲げ、本文冒頭に「摂社・末社」「御本宮(金刀比羅宮)」の祭神を列記した後、金刀比羅宮周辺の案内石碑と沿道の様子、続いて、金刀比羅宮境内の建物・宝物塔を略述し、「年中祭典日」「神代俳優舞(シンダイアサオキマイ)定日」を記す。SE02894
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言葉のやちまた(詞のやちまた・詞八衢)
¥2,260
言葉のやちまた(詞のやちまた・詞八衢) 【判型】大本2巻2冊。縦255粍。 【作者】本居春庭作。植松有信序。本居大平跋。 【年代等】文化3年3月作。同年5月序。文化5年春刊。[京都]菱屋孫兵衛板。 【備考】分類「語学」。SE02893
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言葉のやちまた[詞のやちまた・詞八衢](2種)
¥2,560
言葉のやちまた[詞のやちまた・詞八衢](2種) 【判型】大本2巻2冊。縦255粍。 【作者】本居春庭作。植松有信序。本居大平跋。 【年代等】文化3年3月作。同年5月序。文化5年春刊。[京都]菱屋孫兵衛板。 【備考】分類「語学」。末尾に、安政3年板を抄録した。本居宣長の『御国詞活用抄(ミクニコトバ-)』を基にし、これを整理統合し理論づけて、動詞の活用の種類と活用形の体系とを定めた活用研究上の画期的な著書。まず、活用の型に四段・一段(上一段)・中二段(上二段)・下二段の4種とカ変・サ変・ナ変の変格をたて、次に活用形に切れる形と続く形とがあり、続く場合にはそれを受ける辞に決まりのあることを明らかにし、5種の活用形を定め、アイウエオの段順に配列し、活用の型と活用形とから活用図を作り、五十音図の各行毎に掲げ、その後にそれに所属する語を可能な限り列挙し、その証例を示し、必要な場合には論拠を加えた。このような方法で、春庭は活用の体系を整理し、確定した。活用形の名目こそないが、古語の動詞の活用体系は本書でほとんど完成されたと言える。動詞の活用を簡明な形に総括した点で空前の研究である(「日本古典文学大辞典」参照)。SE02892
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言葉のもとすゑ
¥6,120
言葉のもとすゑ 【判型】中本1冊。縦187粍。 【作者】元木網編・序。 【年代等】寛政8年3月自序。寛政10年11月刊。[江戸]蔦屋重三郎板。 【備考】分類「俳諧」。本書の改題本が「詞のやちくさ」。SE02891
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詞のちかみち[詞捷径・皇国語学捷径]
¥4,220
詞のちかみち[詞捷径・皇国語学捷径] 【判型】大本3巻3冊。縦251粍。 【作者】鈴木重胤作。佐々木春男校・序。 【年代等】弘化2年10月初刊。明治初年後印。[大阪]鹿田静七板。 【備考】分類「語学」。上巻は音韻論・品詞論・係結論、中巻は雅言の仮名遣辞書、下巻は字音仮名遣一覧・雅言の俗語訳辞書・枕詞辞書から成る国語概説書。世に「てにをは」の学問は盛んだが、それにのみかかずらっては国語の精妙さを明らかに知ることはできないという立場から説いた音義説の代表書の一つ(「日本古典文学大辞典」参照)。SE02890
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詞通路[詞のかよひ路](2種)
¥3,280
詞通路[詞のかよひ路](2種) 【判型】大本3巻3冊。収録順に縦267・261粍。 【作者】本居春庭(鐸屋スズノヤ)作。 【年代等】文政11年秋、本居大平序・刊。[伊勢]須受能耶(鈴屋)蔵板。後印本は江戸後期刊(刊行者不明)。 【備考】分類「語学」。同板別本も抄録した。『詞通路』は、上巻「詞の自他の事(国語の動詞の6種の意義と形態で表される自己と他者の相互関係を論じたもの)」、中巻「詞の兼用の事(掛詞が中心で、併せて枕詞・序詞・縁語にも言及)」「詞の延約の事(延言・約言について整理したもの)」、下巻「詞天爾乎波のかかる所の事(「詞」及び「てにをは」の「係り結び」を図解したもの)」、その他(作歌心得、『詞八衢』の学習法など)から成る語学書。それぞれの項目の内容は文論に類別されるものであるが、その骨格は、『詞八衢』で果たした語論としての動詞の活用研究を土台として、その動詞が実際の文中で他の語句とどのように関わるかを具体的に把握しようの提案であったと考えられる(「日本古典文学大辞典」参照)。 SE02888
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〈御年玉〉今年噺シ[今年ばなし]
¥1,400
〈御年玉〉今年噺シ[今年ばなし] 【判型】中本1冊。縦181粍。 【作者】曽呂利新造(竜斎改め)作(述)。鼻山人(細河並輔・東里山人)編・校。渓斎英笑画。 【年代等】江戸後期(弘化頃)刊。[江戸]吉田屋文三郎板。 【備考】分類「咄本」。冒頭6丁は半丁に小咄数編と戯画を掲げ、後半部に「としとく神」「年とう」「実ばへ」「学者」「長いき」「ひとりもの」「ばかもの」「まちがひ」「ゑほうまいり」「豆まき」「としより」「大酒のみ」「ふどうさま」「泥ぼう」「才蔵」「かみなり」「梅うり」「つんぼう(聾)」「たばこ」「うぬぼれ」「生酔」「心がけ」「しち屋」「じやうるり」「物がたり」「網うち」「ひがん」「わるくち」「けんじゆつ」「あきなひ」「ふじの山」「ふく録寿(福禄寿)」「うたがるた」「はやびきやく」「湯治」「手ならい」「すいもの」「知つたふり」「こよみ」「みそか」「そろばん」「高まん」「つりがね」「鶏合せ」「ふんどし」「三介」「ぶせうもの」「満腹」「大尾」と題した小咄49編を載せる。 SE02887
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古道或問
¥2,000
古道或問 【判型】大本1冊。縦256粍。 【作者】柴田花守作。柴田磐守・平瀬春枝跋。 【年代等】明治2年10月作。明治3年5月、岩崎長世序。明治3年9月刊記。明治3年12月、重埜繹(成斎)序・刊。[大阪]秋田屋太右衛門ほか板。 【備考】分類「神道」。巻末「咲園大人著述書目」に、本書を「新たに掲示させ給へる御制札の第一条、第二条漢語なるを以、或人漢学を専務とすべく御勧弉被遊候やと疑問し、且、本居・平田二大人の学風数件を問難せしを、悉に弁められ、古来儒流の得失、当今学問の本末順逆を正しく論(アゲツラ)ひ答へられたる書なるを以、大博士平田大人も甚(イタ)く褒賞せられし也」と紹介する。柴田花守(1809-90)は、江戸後期-明治時代の神道家。文化6年1月8日生まれ。不二道(ふじどう)の小谷三志(こたに-さんし)に師事し,不二道10世教主となり,咲行(しょうぎょう)と称する。富士信仰を神道化して,明治11年実行社を組織。15年神道実行派の名で教派神道として独立,17年実行教初代管長。和歌,書画にもすぐれた。明治23年7月11日死去。82歳。肥前小城郡(佐賀県)出身。号は琴岡,笑園。著作に「国之真柱」など(コトバンク)。 SE02886
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護痘要法
¥1,400
護痘要法 【判型】中本1冊。縦190粍。 【作者】池田京水(瑞英・大淵)作。渋江抽斎(全善)編・序・跋。 【年代等】天保2年1月跋。同年3月序・刊。[江戸]渋江抽斎(柳ゲン薬室)蔵板(私家版)。 【備考】分類「医学」。製本所=[江戸]松沢庄八(永覚堂)。SE02885
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〈再板〉古刀銘尽大全
¥5,680
〈再板〉古刀銘尽大全 【判型】半紙本8巻4冊。縦226粍。 【作者】不明。 【年代等】慶長16年3月作。万治4年3月、元禄15年1月校訂。元禄15年1月初刊。安永7年1月再刊。[京都]銭屋庄兵衛ほか板。 【備考】分類「刀剣」。 SE02884
東京都公安委員会許可
第308942220838号
古物商 (書籍商)