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★〈御免〉開運出世宝(初編)[六諭衍義絵鈔](4種) 【作者】文宝堂編・序。長江堂画
¥8,000
★〈御免〉開運出世宝(初編)[六諭衍義絵鈔](4種) 【判型】中本1冊。収録順に縦171・167・172・169粍。 【作者】文宝堂編・序。長江堂画。 【年代等】天保14年刊。[大阪]塩屋治兵衛(文宝堂)板。 【備考】分類「往来物」。初板本に続けて改題本など3種を全冊収録した。『〈御免〉開運出世宝(初編)[六諭衍義絵鈔]』は、享保7年刊『六諭衍義大意』の本文に挿絵を加えた絵抄本。室鳩巣の序文と跋文を除き、享保7年板とほぼ同文の本文を小字・10行・付訓で記す。本書は最初『〈御免〉開運出世宝』の書名(刷外題)で出版され、間もなく『六諭衍義絵鈔』と改題された。なお巻末に、貨殖について述べた『開運出世宝二編』と先賢の金言を集めた『同三編』の広告を載せるが、いずれも未刊と思われる。 04教カイウンシュッセダカラ・リクユエンギエショウ(4種)★【往来物】100 SE00388
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親孝行いろは教訓 【作者】不明
¥1,400
親孝行いろは教訓 【判型】中本1冊。縦169粍。【作者】不明。【年代等】明治24年3月刊。同年4月出版届出。[前橋]大平金三郎板。 【備考】分類「往来物」。孝行を説いたイロハ教訓歌を集めた小冊子の教訓。見返に「学文わ真事たゞせむ孝乃道、親を見すてゝなんの学文」の1首を据え、続く本文で「いにしへのたゞしき世には人々の、うへしたともにこゝろすぐなる」以下の48首を、半丁に2段・3列、合計6首ずつ掲げる。 04教オヤコウコウイロハキョクン【往来物】14 SE00386
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★〈絵図注入〉教今川〈并〉腰越状[今川状・腰越状] 【作者】渡辺玉壺斎書。森川保之画
¥2,800
★〈絵図注入〉教今川〈并〉腰越状[今川状・腰越状] 【判型】半紙本1冊。縦222粍。 【作者】渡辺玉壺斎書。森川保之画。 【年代等】文政8年刊([京都]鈴木半兵衛(鈴木巻香軒)ほか板)。江戸後期後印([京都]升屋勘兵衛ほか売出)。 【備考】分類「往来物」。『〈絵図注入〉教今川〈并〉腰越状』は、『今川状』と『腰越状』の本文を大字・7行・無訓で記し、その読法を頭書に掲げて、関連の挿絵と略注を随所に施した往来物。巻末に「三体いろは」「十幹十二支」を掲げる。また、同体裁に編んだ他の古状と一まとめにした『〈絵図注入〉教古状揃大成』が刊行された。なお、この『教○○』と題した一連の往来物は『教庭訓』を嚆矢とし、さらに『教実語教』『教商売往来』等の亜流が数種刊行された。 04教オシエイマガワナラビニコシゴエジョウ-エズチュウイリ★【往来物】22 SE00385
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★幼心学図絵(〈教訓善悪〉近道子宝) 【作者】勧善堂作。八文舎四世序。歌川国芳(朝桜楼・一勇斎)画
¥4,480
★幼心学図絵(〈教訓善悪〉近道子宝) 【判型】中本1冊。縦182粍。【作者】勧善堂作。八文舎四世序。歌川国芳(朝桜楼・一勇斎)画。【年代等】天保14年12月序・刊。[江戸]丁子屋平兵衛(文渓堂)板(序文に「文渓堂」刊行の旨記す)。【備考】分類「往来物」。各頁または見開き2頁毎に挿絵とイロハ短歌(教訓歌)をあしらった教訓絵本。童蒙向けの教訓で、特に挿絵は寺子屋での学習や悪ふざけ、屋外での遊戯や喧嘩など、子どもの百態を生き生きと描く。冒頭には「いろいろとむやくな事をさし置て、まづ手習を専らにせよ」の一首と手跡稽古に励む寺子の姿を示し、以下同様の教訓歌を並べ、最後は「京わらべおしへのためのいろは歌、人の見る目もはづかしぞおもふ」と作者の謙辞に代わる狂歌となっている。なお、本書を改編したものに江戸後期刊『教訓子宝山』がある。 04教オサナシンガクズエ(2種)★【往来物】56 SE00384
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幼孝経 【作者】八島五岳作・序
¥2,000
幼孝経 【判型】中本1冊。縦170粍。 【作者】八島五岳作・序。 【年代等】天保12年10月序。天保15年1月刊。[大阪]河内屋長兵衛ほか板。 【備考】分類「往来物」。『孝経』の教えを敷衍した平易な仮名交じり文を大字・六行・付訓で記し、必要に応じて割注を添えるほか、頭書で要句について解説した往来。巻頭に『皇明通気』『迪吉録』等に基づく陳栄以下5名の孝子(または不孝者)の略伝を載せる。表紙および見返しは色刷り。 04教オサナコウキョウ(八島五岳)【往来物】26 SE00383
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★幼今川[教訓幼今川](八島五岳) 【作者】八島五岳(岳亭・定岡・黄園・神歌堂)作・画。明石堂(板元)序
¥2,800
★幼今川[教訓幼今川](八島五岳) 【判型】半紙本1冊。縦222粍。 【作者】八島五岳(岳亭・定岡・黄園・神歌堂)作・画。明石堂(板元)序。 【年代等】天保12年11月刊。[?]明石堂蔵板。[京都]大文字屋専蔵ほか売出。 【備考】分類「往来物」。『今川状』に準えて綴った教訓。冒頭の1条「一、今川状の跡をおひて幼き者を導き示す制詞の条々」は、言わば本書の異名であって、これを除くと、「一、人生れて六、七歳の頃までは父母の膝の下にありて、何事をも弁ざれば、詮方(センスベ)なし…」と起筆した第1条以下合計28カ条の条々で、手習い・学問、孝・忠、夫人の貞操、正直、順道、議論・勝ち負け、急ぐ時の心得、堪忍、多言など日常の生活心得や処世訓を説く。巻頭に男女読書図のほか、頭書に「今川了俊子息仲秋に教示し給ふ図」などの挿絵や本文略注を掲げる。 04教オサナイマガワ(八島五岳)★【往来物】23 SE00382
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小笠原流百箇条(小笠原流躾方百ヶ条) 【作者】下河辺拾水書・画
¥2,000
小笠原流百箇条(小笠原流躾方百ヶ条) 【判型】半紙本1冊。縦228粍。【作者】下河辺拾水書・画。【年代等】明和7年8月刊。[大阪]勝尾屋六兵衛板。 【備考】分類「往来物」。絵入りの童蒙用小笠原礼法書。冒頭に、奉公人は「主人の気にあわんあわんとする事はあしく候」とする心得を説き、「先第一披露書百ヶ条可嗜次第」、すなわち「一、人前にて楊枝をつかふ事」以下89カ条を掲げ、続いて、「鷹に会時の礼の事」から「出来間の膳部の次第」までの85項について解説する。前半は物の授受(受け取り渡し)やその他の給仕方礼法、後半は食礼(客方礼法)と婚礼作法が中心。また、巻末の「文法用文章」には、「ひさしくあはぬ人につかはす状」以下の消息例文、また「証文のしたゝめやう」までの書簡作法を合計51カ条に分けて記す。 04教オガサワラリュウヒャッカジョウ(明和7年)【往来物】46 SE00381
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小笠原流百箇条[万礼式躾方](3種) 【作者】不明}
¥2,880
小笠原流百箇条[万礼式躾方](3種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦215・225・220粍。 【作者】不明。 【年代等】元禄2年開板。文化9年3月再板([江戸]西村屋与八板)。弘化5年1月求板([江戸]山城屋新兵衛ほか板)。安政3年5月求板([江戸]和泉屋市兵衛板*小謡本増補版)。 【備考】分類「往来物」。文化板・弘化板・安政板の3種を収録。冒頭に、奉公人は「主人の気にあわんとする事はあしく候」とする心得を説き、「先第一披露書百ヶ条可嗜次第」、すなわち「一、人前にて楊枝をつかふ事」以下89カ条を掲げ、続いて、「鷹に会時の礼の事」から「出来間の膳部の次第」までの85項について解説する。前半は物の授受(受け取り渡し)やその他の給仕方礼法、後半は食礼(客方礼法)と婚礼作法が中心である。 04教オガサワラリュウヒャッカジョウ(3種)【往来物】72 SE00380
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★小笠原大諸礼集大全[小笠原大諸礼集](文政9年) 【作者】大江文全編・序。木村利厚(としあつ)校。村田嘉言(よしこと)画
¥7,200
★小笠原大諸礼集大全[小笠原大諸礼集](文政9年) 【判型】大本9巻3冊。縦264粍。 【作者】大江文全編・序。木村利厚(としあつ)校。村田嘉言(よしこと)画。 【年代等】文政9年7月序、文政9年11月刊。[大坂]奥田(加賀屋)弥助(奥田松庇閣)板。 【備考】分類「礼法」。大江文全の序文には、礼が和漢ともに「貴賤尊卑をわかつ専用」であり、孔子も「礼の用は和を貴しと為す」(『論語』学而篇)と説くことを示したうえで、本朝の礼法書は数多いが「誤脱多く、又は、くだしうして」児童には不向きなため、「繁きをはぶき、単略にてしかも有益」な本書を刊行したとする。巻構成等は「七冊書」や寛永板『諸礼集』に近いが、内容は江戸前期刊『大諸礼集』に酷似する。すなわち『大諸礼集』のうち、概ね「七冊書」等に相当する部分を抜粋・改変したものであり、その意味で「大諸礼集」の四字を書名に含めたのは適当であろう。各巻の内容は、第1巻「書札の次第」、第2巻「酌の次第、盃の事」、第3巻「聟取・嫁取の次第」、第4巻「通ひの次第、喰やう、并七五三台の事」、第5巻「万躾かたの次第(躾方之上)」、第6巻「万躾かたの次第(躾方之下)」、第7巻「万請取渡の次第」、第8巻「幕の次第」「馬の事、并騎馬の次第」「弓の事、并靱の次第」、第9巻「諸礼式の次第」。その記述は『大諸礼集』によっているとはいえ、各巻の配列や項目の順序には随所に異同が目立つ。大幅に削減された内容もあり、書札礼や膳部などの図解も全て省かれている。全体として簡潔に徹した記述であり、「繁きをはぶき、単略にてしかも有益…」の趣旨は当を得ている。ただし、各巻の巻頭口絵は本文に直接関係のないものもあり、童蒙向けに実際の作法を視覚的に示すという意識は乏しく、図解を効果的に活用しているとは言い難い。 04教オガサワラオオショレイシュウタイゼン(文政9年)★【往来物】90 SE00378
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画本廿四孝[二十四孝絵解](4種) 【作者】岡田玉山作・画
¥3,160
画本廿四孝[二十四孝絵解](4種) 【判型】半紙本1冊。縦226粍(天明板)。【作者】岡田玉山作・画。【年代等】天明8年1月初刊。[大阪]池永太郎吉ほか板。【備考】分類「往来物」。彫工:松井忠蔵。末尾に寛政5年板、江戸後期板2種を抄録した。『二十四孝』の絵抄本。本書見返によれば「初に四言の標題を大書し、素読して勧孝の助とし、次に其図を画き、孝子の徳行をあらはし、百行の始たる教訓を示す」とある。四言標題を楷書・大字・5行・無訓、孝子小伝を行書・小字・12行・付訓で記す。本書は天明8年初刊と考えられるが、寛政元年に再刊された後、寛政4年に『画本廿四孝』と改題された。また、元禄11年刊『俗語教・道戯興』の板木を一部改刻した『新実語教・新童子教』を後半に合綴した『〈増補〉絵本二十四孝』など種々の類本がある。 04教エホンニジュウシコウ・ニジュウシコウエカイ(4種)【往来物】79 SE00377
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★〈今川教訓〉絵本玉の池[絵本玉濃池](3種) 【作者】北尾辰宣(雪坑斎)作・画。銭舘序
¥4,400
★〈今川教訓〉絵本玉の池[絵本玉濃池](3種) 【判型】半紙本3巻1冊。収録順に縦232・218・218粍。 【作者】北尾辰宣(雪坑斎)作・画。銭舘序。 【年代等】宝暦8年1月初刊([大阪]糸屋市兵衛原板)。明治初年後印([京都]寺田熊治郎板)。 【備考】分類「往来物」。宝暦板端本と明治初年後印本など3種を収録。彫工 阪本甚兵衛。『〈今川教訓〉絵本玉の池』は、角書「今川教訓」が示すように、『今川状』本文(23カ条と後文)とそれに関連した故事等を付載した絵本。上・中巻には『今川状』の各条毎に1葉ずつの挿絵と記事、下巻には同後文を9段に分けて挿絵と記事を掲げる(挿絵は上巻11葉、中巻12葉、下巻9葉の合計32葉)。挿絵等は、和漢人物(源義経・源斎頼・細川満元・千代童子・殷の紂王・武田晴信・小林修理亮・源頼朝・大内義隆・晋の陳達・晋の阮孚・後醍醐天皇・原憲・徳大寺実時・馬内侍・漢の高祖・北条時頼・行基・豊臣秀吉・武田信玄・宣胤の娘中子・司馬温公・老子・和気清麻呂・仁徳天皇・平重盛・伊吉古麿・結城秀康・今川了俊等)の故事や金言を題材にしたものや、近世中期の町人生活を反映したもので、これらによって、『今川状』の説く教訓を具体的に敷衍する。 04教エホンタマノイケ-イマガワキョウクン(3種)★【往来物】55 SE00376
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絵本清水の池[最明寺殿教訓百首](3種) 【作者】西川祐信画。中村三近子(絅錦斎)序
¥5,280
絵本清水の池[最明寺殿教訓百首](3種) 【判型】半紙本3巻合1冊。縦223・222・222粍。 【作者】西川祐信画。中村三近子(絅錦斎)序。 【年代等】享保16年冬序。享保19年1月初刊([京都]菊屋喜兵衛板)。天保7年6月補刻([京都]菊屋喜兵衛板)。 【備考】分類「往来物」。享保板と天保板など3種を収録。天保板の巻頭口絵は色刷り。彫工=石原半兵衛。『絵本清水の池[最明寺殿教訓百首]』は、、全九九首の教訓歌を収めた絵本で、最明寺殿(北条時頼)の作と伝えるが、近世の後人によって編まれたものであろう。同類の往来が数種存し、諸本により異同があるが、本書では「能人にむつびてあしきことあらじ、麻の中なる蓬みるにも」の1首を冒頭に掲げ、「善人にむつびてもまた心なり、麻の中なるあさを見るにも」で終わる99首を掲げ、それぞれ教訓歌毎に挿絵と注釈を付す。教訓歌は五倫にまつわる種々の心得や処世訓を詠み込んだもので、さらに『論語』等の漢籍や『実語教・童子教』から引用して教訓歌の趣旨を平易に説く。なお、本書の和歌を抄録した往来に、江戸後期刊『最明寺教訓百首』がある。 04教エホンシミズノイケ・サイミョウジドノキョウクンヒャクシュ(3種)【往来物】132 SE00375
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絵本今川状[今川講釈](刊年不明) 【作者】小山駿亭(政紀・士綱・甚兵衛・器慶)作・序。秦鼎・小山政寿(駿亭の男)序。沼田月斎画
¥2,200
絵本今川状[今川講釈](刊年不明) 【判型】半紙本2巻1冊。縦228粍。 【作者】小山駿亭(政紀・士綱・甚兵衛・器慶)作・序。秦鼎・小山政寿(駿亭の男)序。沼田月斎画。 【年代等】文政7年初刊([名古屋]永楽屋東四郎(東壁堂)板)。江戸後期再刊。刊行者不明。 【備考】分類「往来物」。『絵本今川状[今川講釈]』は、『今川状』の絵入り注釈書の一つ。『今川状』(永享元年系統)の各条毎に(後文は13段に分けて)本文を大字・7-8行・付訓で掲げて詳細な割注を付す。注釈は初めに本文の大意を示し、次に和漢の故事を長々と紹介するのが特徴。注釈文は平易に徹し、総振り仮名のほか、仮名の脇に漢字表記も示す。本文中の挿絵は和漢の風俗画や故事にちなんだ題材が中心。上巻巻頭に「了俊鶴の鷹狩古実の図」「今川貞世仲秋両卿之像」を載せる。なお、本書版下用の駿亭自筆稿本『絵本今川講釈』が東京都立中央図書館(特別文庫)に収蔵されている。 04教エホンイマガワジョウ・イマガワコウシャク(刊年不明)【往来物】55 SE00374
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★諭俗要言(3種) 【作者】頼杏坪(惟柔・春草堂)訳・書・跋。鶴雲(池田重堅)書(嘉永7年板)
¥8,080
★諭俗要言(3種) 【判型】特大本または大本1冊。収録順に縦276・262・270粍。 【作者】頼杏坪(惟柔・春草堂)訳・書・跋。鶴雲(池田重堅)書(嘉永7年板)。 【年代等】文化14年10月作・書・初刊([広島]春草堂板)。江戸後期後印([大阪]秋田屋太右衛門ほか板、[広島]世並屋伊兵衛製本)。異板の嘉永板(鶴雲(池田重堅)書)は、嘉永7年6月書・刊([広島]鶴亭(野坂完山・三益)蔵板)。 【備考】分類「往来物」。中国宋代の賢人・陳襄(チンジョウ、1017-80)が配下領民を啓蒙するために編んだ教諭書『諭俗要言』を、頼杏坪が邦訳して手習い用に書き綴った手本。「為吾民者父義、母慈、兄友、弟恭、子孝…」で始まる漢字96字の漢文で、臣民として家族それぞれの立場で守るべき道徳や、公民としての本分や心得、相互扶助などを諭す。本文を楷書で綴り、さらに、仮名交じり文の平易な注釈である「和解」を行書で記す(大字・2行・付訓)。初板本には「桑原有伯刻/春草堂蔵版」と記す。なお、春草堂板と鶴雲板は全くの異板であり、そのほかに木村寛ほか数名が出資し郷土の子弟教育のために上梓した文政7年板(木村寛跋)がある。なお『諭俗要言』の翻刻は『頼杏坪先生伝』」(重田定一著、1908、積善館支店)に収録。 04教ユゾクヨウゲン(3種)★【往来物】101 SE00570
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〈新鐫絵入〉養育往来(4種) 【作者】小川保麿(玉水亭)作・書・序
¥5,440
〈新鐫絵入〉養育往来(4種) 【判型】半紙本1冊。天保板は縦222粍、嘉永板は茶表紙が縦225粍、黒表紙が223粍、刊年不明板は220粍)。 【作者】小川保麿(玉水亭)作・書・序。 【年代等】天保10年3月序。天保15年1月刊([大阪]秋田屋市兵衛板)。永元年1月再刊([大阪]秋田屋市兵衛ほか板)。江戸後期再刊([大阪]秋田屋宝文堂(市兵衛)板)。 【備考】分類「往来物」。天保板1種、嘉永板2種、刊年不明板1種の合計4種を収録(天保板・嘉永板とも全冊収録。嘉永板はモノクロ・カラーで袋綴じ展開収録。刊年不明板は抄録)。『〈新鐫絵入〉養育往来』は、子育ての重要性に鑑み、「幼稚を撫育(そだつる)道の種々(くさぐさ)、古人の金言を拾ひ輯めて」綴った往来。子供の手習い教材に子育ての心得を題材にした異色の往来物。『劉向列女伝』による胎教から、出生後の養育(乳母の選び方、植木に喩えた育児の秘訣)、児童の家庭教育・躾、寺入り後の諸心得や質素倹約・信仰心・家職・礼儀作法までを教える。また、子どもの「横着不道之悪作(わるさ)」を決して許すなと強調し、さらに、国法・家法の遵守、朋友や遊芸、女子教育、家庭教育の重要性と親の責任を縷々諭す。教育する側(親・師匠)と教育される側(童蒙)の双方の心得が渾然一体に記述されているのが特徴である。巻頭に孟母・楠木正成妻の故事、本文注にも関連の記事や挿絵を種々載せる。 04教ヨウイクオウライ-シンセンエイリ(4種)【往来物】136 SE00571
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★幼学国字解〈平仮名・読点付〉(5種) 【作者】文秀堂編
¥7,320
★幼学国字解〈平仮名・読点付〉(5種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦228・229・225・221・221粍。 【作者】文秀堂編。 【年代等】享和2年初刊。江戸後期再刊。[京都]本屋重右衛門板。 【備考】分類「往来物」。後印本など5種を収録。清・王雲軒覆楷(椿林老人・王世階)作『幼学(指南)』(乾隆元年・享保20年作)に訓点を施し、大意を示した童蒙用注釈書。文化5年頃刊『女幼学』、文政元年刊『幼学指南諺注』、天保2年刊『〈天保翻刊〉幼学指南』等の類書が数点あるが、その中で比較的平易なもの。『幼学』(漢字4字1句、計400句)は、「天地重孝、垂訓化導、万善之基、統領三教…」で始まり、出産から成人するまでの養育の有様を詳述して父母の恩の広大なことを説き、また、孝行を始めとする人倫・処世訓全般を述べた教訓で、本書は『幼学』の本文を大字・6行・付訓で記し、頭書に各句の大意を付す。 04教ヨウガクコクジカイ(5種)★【往来物】79 SE00572
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幼童訓(坂田安治) 【作者】坂田安治作。巻菱潭書
¥2,000
幼童訓(坂田安治) 【判型】半紙本1冊。縦230粍。 【作者】坂田安治作。巻菱潭書。 【年代等】明治18年4月刊。[東京]神道禊教本院(坂田鉄安)板。 【備考】分類「往来物」。『幼童訓(坂田安治)』は、神道系の童蒙教訓を綴った手本。朝早く起きて身仕度を整え、屋敷の掃除をしてから神や先祖を礼拝し、両親や長上に挨拶するのは、神代から続く「皇国の風儀」であること、そして、国土・人民・万物の創造主である神を拝し、その恩恵に報いるべきこと、また、祖先の霊はわれわれや子孫の行末を守護してくれることを忘れず、年に一度はその祭礼を行うべきこと、天皇の臣民たることをよくわきまえ、命の限り天皇に仕えるべきことなどを諭し、以下、長上への礼、外出・帰宅時の神前・父母への礼、立居振る舞い、物の言いよう、反省し過ちを改めること、酒食の心得、手跡稽古の努力、書物、皇国の大道と報国などを述べ、最後に、以上の事をよく守って、無道人(あじきなきひと)、や不孝児(おやにしたがわぬこ)になってはならないと戒める。本文を大字・3行・所々付訓で記す。 04教ヨウドウクン(坂田安治)【往来物】26 SE00573
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〈明治新撰〉幼童訓(2種) 【作者】富谷通仙子作・跋。金山広斎・別所友賢・忘筌校
¥2,000
〈明治新撰〉幼童訓(2種) 【判型】半紙本1冊。縦228粍。 【作者】富谷通仙子作・跋。金山広斎・別所友賢・忘筌校。 【年代等】明治3年1月跋・刊。[京都]大ソウ館塾蔵板。大津市郎兵衛売出。 【備考】分類「往来物」。巻頭に書袋、巻末に別本を抄録した。本書は、儒教経典中の語句を用いて童蒙が努め守るべき礼儀・道徳・学問・人倫などの心得と名数等の語彙を列挙した往来。『実語教』風の漢字5字1句形式の全474句から成る。朝の身繕い、父母への挨拶、礼拝、食事から始まって学業や遊芸、生活全般の心得、さらに孝悌等の人倫を、和漢の人物を例に引きながら諭すのが特徴。後半部には、中国歴代王朝名、三才・四方・五行(木・火・土・金・水)・五色(青・黄・赤・白・黒)、その他身体・鳥獣・数・度量衡・五倫五常・六芸・六義などの語彙を列挙する。さらに、末尾に漢字10字1行・合計11行の文章を続けて、八卦・十干十二支や時候・日月に関する語彙を並べた後で、「汝等各早修、勉旃勿懈矣」と結ぶ。本文を楷書・大字・5行・無訓で記す。巻末に「五十音仮字切指南」「五行八卦」「三十韻」「類似抄略」「俗制字略」および「略字引」を載せる。 04教ヨウドウクン-メイジシンセン(2種)【往来物】36 SE00574
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★幼童三ツ之恩報礼抄 【作者】玄河堂清賈作
¥2,800
★幼童三ツ之恩報礼抄 【判型】半紙本1冊。縦232粍。 【作者】玄河堂清賈作。【年代等】天保14年6月刊。[刊行地不明]著者蔵板カ。 【備考】分類「往来物・教訓」。寺子屋師匠である著者が毎月6回(六斎日)に門弟の児女に教授した教訓書。著書による私家版か。なお、裏表紙の「国民精神文化研究所・志田印」から国文学者・志田延義(1906-2003)の旧蔵書と判明。 04教ヨウドウミッツノオンホウレイショウ★【往来物・教訓】16 SE00575
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〈嘉永新刻〉世の中百首[〈一休禅師〉世の中百首] 【作者】作者不明(伝一休禅師作)。玄魚(オタマジャクシ)序
¥1,400
〈嘉永新刻〉世の中百首[〈一休禅師〉世の中百首] 【判型】中本1冊。縦173粍。 【作者】作者不明(伝一休禅師作)。玄魚(オタマジャクシ)序。 【年代等】嘉永年間刊。[江戸]山口屋藤兵衛板。 【備考】分類「往来物」。裏見返しに「安政三丙辰正月…」の記載あり。一休禅師が晩年、戯れに作ったという道歌一〇〇首に挿絵を添えた往来物。半丁を上下左右に分けて四首ずつ掲げる体裁で、「穴かしこ穴よりいでて穴にまよひ 又もや穴へはいる世の中」から「わざわひのいでくることは世の中に ことばひとつのいはれなりけり」までの一〇〇首を、庶民風俗を描いた挿絵とともに載せる。裏表紙見返等に「安政三丙辰正月…」の記載がある。なお、前掲、東里山人作『〈一休禅師〉世の中百首』と同様の道歌集で内題も同題だが全くの異本である。 04教ヨノナカヒャクシュ-カエイシンコク【往来物】16 SE00579
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〈小笠原長秀侯御極礼〉万例式躾方[小笠原流躾方百箇条](中本・6種) 【作者】伝小笠原長秀作
¥4,200
〈小笠原長秀侯御極礼〉万例式躾方[小笠原流躾方百箇条](中本・6種) 【判型】中本1冊。 【作者】伝小笠原長秀作。 【年代等】元禄2年初刊(開板追々加増補)。文化9年3月再刊。[江戸]西村屋与八板。 【備考】分類「往来物・礼法」。文化板系統4種と、版式が大きく異なる異板2種を収録。江戸初期から流布した『小笠原流百箇条』に挿絵や図解を施した往来。刊記に元禄2年開板(未見)で、以後「追々加増補」されたものとするが、現存諸本は文化2年・文化9年・天保14年板や刊年不明板など数種ある。本文は、まず「小笠原流躾方百ヶ条」で奉公人の心持ちを説き、続いて「先第一披露書百ヶ条可嗜次第」で99カ条の一つ書きを列記し、さらに「鷹に会時の礼の事」「輿にあひての礼の事」「石を立たる庭を見物仕る事」「鞠を見物する事」「馬屋を見物する事」など92項目にわたって小笠原礼法の基本を記す。これらのうち再板以降の「追々加増補」の中心部分は末尾2丁の「掟のかきやう」「市町に立制札」「制札に釘を打時」「橋の法度書認やう」「宿はなれに建棒杭の認やう」等の記事と考えられる。文化板など江戸後期の諸本は、本文を小字・14-16行・所々付訓で記す。 04教ヨロズレイシキシツケガタ・オガサワリュウシツケガタヒャッカジョウ(中本・6種)【往来物・礼法】105 SE00580
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★頼杏坪先生食禄箴 【作者】頼杏坪(杏翁)作・書
¥4,000
★頼杏坪先生食禄箴 【判型】大本1冊。縦250粍。 【作者】頼杏坪(杏翁)作・書。 【年代等】文政7年夏作・書・初刊(春草堂板)。明治初年後印(刊行者不明)。 【備考】分類「教訓・往来物」。彫工:三雅堂・桑原友同。袋綴じ展開収録。「凡食君禄、孰不奉公。奉公有道、可不予通…」で始まる漢字4字1句、2句1聯を基本とする合計74句からなる文章で、君禄を頂く家臣たる者がいかにあるべきか、いかに奉公すべきかを諭した教訓書。まず奉公には道があること、また、奉公前の心掛けとして、知恵の有無にかかわらず学問に出精して、修己治人の基礎を身に付けることなどを説き、そして自ら正しいと信ずる尺度(権度)により適格に物事を判断すべきこと、政事(政治上の事務)の処理においては小事を侮ったり大事を敬遠したりせず、それぞれの邪正適否を明らかにして果敢に決断すべきこと、君主のためになることは常に提言すべきことなどを教える。そのほか、忠臣としての行動規範や心持ちについて具体的に縷々述べている。本文を半丁に大字・2行(16字)・無訓で記すが、「和解」は載せない。 04教ライキョウヘイセンセイショクロクシン★【教訓・往来物】26 SE00581
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頼春水先生之書[小学題辞] 【作者】頼春水(惟寛タダヒロ、惟完・千秋・伯栗・霞崖・拙栄・和亭)書
¥1,400
頼春水先生之書[小学題辞] 【判型】大本1冊。縦248粍。 【作者】頼春水(惟寛タダヒロ、惟完・千秋・伯栗・霞崖・拙栄・和亭)書。 【年代等】文化2年春書・刊。刊行者不明。 【備考】分類「往来物・漢学」。「元亨利貞、天道之常。仁義禮智、人性之綱…」で始まる『小学題辞』を大字・2行・無訓で記した書道手本。刷表紙・仮綴本1冊。ちなみに、春水には『小学題辞』『小学発端』と題した写本もいくつか残っており、さらに、文化2年秋に春水が揮毫した筆跡を上梓した陰刻手本(『頼春水先生之書』とは全くの異板)として明治18年刊『小学題辞』(頼元啓(誠軒、1829~94)蔵板)もある。 04教ライシュンスイセンセイノショ【往来物・漢学】17 SE00582
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〈官刻〉六諭衍義[官刻六諭衍義・重刻六諭衍義](2種) 【作者】范鋐(声皇)作。荻生徂徠(物茂卿・茂卿)編(訓点)・序
¥4,040
〈官刻〉六諭衍義[官刻六諭衍義・重刻六諭衍義](2種) 【判型】大本2巻1冊。収録順に縦265・265粍。 【作者】范鋐(声皇)作。荻生徂徠(物茂卿・茂卿)編(訓点)・序。 【年代等】享保6年10月、荻生徂徠序。享保6年11月刊。[江戸]須原屋茂兵衛ほか板。 【備考】分類「往来物」。官刻と賜板の2種を収録(うち官刻は袋綴じ展開収録)。『〈官刻〉六諭衍義』は、もと大本2巻2冊、後、2巻合1冊。享保4年3月に島津吉貴が幕府に清国の現状報告を行った際に、献上された程順則(雪堂)の『〈程氏本〉六諭衍義』(1708年、中国福建省で刊行)が将軍吉宗の目に触れ、これを庶民教化に役立てるべく、室鳩巣に和解を命じる一方、荻生徂徠には程順則本に訓点を施すように命じた。このうち、前者の和解本(『六諭衍義大意』)に先立って出版された徂徠の訓点本が本書である。冒頭に享保6年10月の徂徠序、康煕47年(1708)4月の竺天植(程順則の恩師)序、次いで范鋐自序を掲げ、末尾に范鋐自跋、康煕47年の程順則の跋までを翻刻する。本文を楷書・大字・8行・無訓で記すが、程順則本とは本文の字配りは異なり、また程順則本の巻頭に掲げられていた「上諭十六条」が省かれた。なお、「六諭」は、中国明朝初代洪武帝(太祖)が1397年に発布した教育勅語で、「孝順父母(父母に孝行し従う)」「尊敬長上(目上を敬う)」「和睦郷里(近隣と仲良くする)」「教訓子孫(子孫を教え導く)」「各安生理(生まれ付きの境遇を知り家業に励む)」「毋作非為(悪事をしない)」の6カ条から成る。これを平易に解説した范鋐(ハンコウ)の『六諭衍義』を、琉球人程順則が中国福建省で自費出版して持ち帰り、享保4年、薩摩藩第四代・島津吉貴がこれを徳川吉宗に献上した。吉宗はこれを庶民教化に役立てるため、早速、『六諭衍義』の訓点を荻生徂徠に、和訳を室鳩巣に命じ、訓点本が享保6年、和解本(六諭衍義大意)が翌7年に幕府から刊行(官刻)された。後に両者の板木は民間に下賜され再刊(賜板)されたが、特に『大意』とその類書は諸藩・民間書肆によって数多く上梓され、寺子屋の道徳教科書として流布、明治中期まで約180年間、修身書的な役割を担った。 04教リクユエンギ-カンコク・カンコクリクユエンギ・ジュジュウコクリクユエンギ(2種)【往来物】101 SE00583
東京都公安委員会許可
第308942220838号
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