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大ぬさ[大幣]
¥1,420
大ぬさ[大幣] 【判型】大本1冊。縦256粍。 【作者】中川自休(望南亭)作・序。 【年代等】天保4年6月作。天保5年秋初刊([京都]出雲寺松栢堂板)。天保6年再刊。嘉永3年春再刊。東塢塾蔵板。[京都]出雲寺文治郎(松栢堂)ほか売出。 【備考】分類「歌学」。村田春海門下の秋山光彪(コウヒョウ)の『桂園一枝評』に対して、香川景樹が江戸派への対抗上、門下の中川自休に筆をとらせて、それに弁駁させたもの。これに対しては、光彪門下の丹羽氏曄(ニワウジアキ)が天保8年に『大ぬさ弁』を著して駁論し、論は論を呼んで、時の歌人をして「限りなきの論」と言わしむる状態となっていった。しかし、この両者の論戦は、所詮は江戸派と桂園派の立場の相違から来たもので、お互い相容れるはずはなく、したがってそれらの論難には両者共に石橋真国が『大ぬさ評』で言っているごとく、殊更なる牽強の説や付会の論がままあって、今日となっては、本書に採り上げられている景樹の歌そのものについての賛否には、さしたる価値は見出せないが、江戸派・桂園派の互いに提唱している歌論をうかがうには好資料たるものである(「日本古典文学大辞典」参照)。SE02168
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大津絵婦志[大津絵ぶし・大津画]
¥700
大津絵婦志[大津絵ぶし・大津画] 【判型】中本1冊。縦165粍。 【作者】一荷堂半水(情夫・狭川峯二)作・画。 【年代等】安政年間刊。刊行者不明(刊記破損)。 【備考】分類「歌謡」。袋綴じ展開収録(見開き図は再掲)。絵入りの大津絵節集。「よし原言葉」「程のよゐ人」「降物づくし」「せりふづくし」「風づくし」「口でいふて見たことない物」「値打があつて買ぬもの」「梅と月の色事」「鳴物づくし」「諸道のわる口」「諸げいのわる口」「床の花心いき」「鳥のうらみ」「花づくし」「姫買の穴さがし」「正月の色気」「すり鉢の千話事」「むしにうらみ」「月にうらみ」「花にうらみ」「呼物づくし」「江戸歌づくし」「火ばしのむつ事」「なにやらの名よせ」「なにやらの名づくし」「天神まつり」「釣瓶の馴そめ」を収録。大津絵節とは、俗曲の曲名。江戸後期に全国的に流行し、現在でもうたい継がれている。以前は〈大津の名物二上り〉といわれ、現在の滋賀県大津市がまだ宿場町であったころ、遊里柴屋町の妓女たちが歌いだしたのが初めといわれている。同地の土産として売られていた、災厄よけの一枚絵の画題をつづり合わせた内容が元歌で、流行とともに多くの替歌が作られ、略して〈大津絵〉ともいい、各地方に広く伝えられている(コトバンク)。SE02167
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大谷遺法纂彙[親鸞上人御法語]
¥2,000
★大谷遺法纂彙[親鸞上人御法語] 【判型】大本1冊。縦269粍。 【作者】先啓(了雅)編・跋。 【年代等】宝暦5年4月自跋。宝暦7年4月刊。[大阪]柏原屋清右衛門板。 【備考】分類「真宗」。SE02166
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寛政3年被仰出之写(村役人・惣百姓・婦女宛)
¥1,000
寛政3年被仰出之写(村役人・惣百姓・婦女宛) 【判型】大本1冊。縦267粍。 【作者】不明。 【年代等】寛政3年5月作・書。 【備考】分類「法制」。曽根原村文書。SE02165
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〈江戸〉大地震末代噺の種(〈関東〉大地震末代噺の種)
¥1,400
★〈江戸〉大地震末代噺の種(〈関東〉大地震末代噺の種) 【判型】中本1冊。縦177粍。 【作者】不明。 【年代等】安政2年刊。[江戸]刊行者不明。 【備考】分類「災異」。SE02164
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〈御府内・五街道〉大地しん
¥1,400
★〈御府内・五街道〉大地しん 【判型】中本1冊。縦185粍。【作者】御安台賤丸作。 【年代等】安政2年頃刊。[江戸カ]調集堂板。 【備考】分類「災異」。表紙とも5丁の小冊子で、安政2年10月2日の大地震の模様やその被害をリポート風に報告したもの。江戸周辺から五街道に及ぶ被害や影響に言及し、「かゝる凶変のうちにかくまで調集なすは、遠国・他邦の親族へ告知らしめて安堵ならしめんことを思ふの老婆心なり」と結ぶ。 SE02163
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〈改正〉大雑書万暦鏡
¥700
〈改正〉大雑書万暦鏡 【判型】半紙本1冊。縦213粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸中期刊。刊行者不明。 【備考】分類「雑記・暦」。SE02162
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大雑書三世相(江戸後期・吉田屋板)
¥1,000
大雑書三世相(江戸後期・吉田屋板) 【判型】中本1冊。縦182粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸後期刊。[江戸]吉田屋文三郎板。 【備考】分類「暦」。第23丁乱丁。SE02161
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大ざつしよ[大雑書](安永9年)
¥1,000
大ざつしよ[大雑書](安永9年) 【判型】中本1冊。縦187粍。 【作者】不明。 【年代等】安永9年刊。[江戸]西村屋与八板。 【備考】分類「暦占」。Wikipediaによれば、雑書(ざっしょ)とは、近代以前における各種の暦・占に関する書物の総称を指す。暦注などに記載された八卦・方位・干支・納音・十二直・星宿・七曜などに記載された吉凶や様々な禁忌をはじめとする各種暦占の解説が主である。陰陽道の書物の影響を強く受けて発達したと考えられている。『本朝書籍目録』には平安時代に賀茂家栄が『雑書』(『新書』とする伝本もある)を著したと伝えるが、現存最古のものは室町時代のものである。『日葡辞書』には「神官の与える厄日と吉日の書いてあるもの」と定義されている。江戸時代に入ると、大雑書(おおざっしょ)とも呼ばれる和文による大型本が刊行されるようになる。寛永9年(1632年)の年号が入っている『寛永九年版大ざつしよ』(国立国会図書館蔵)は大雑書の中でも最古のものである(*最古本は寛永8年板。往来物倶楽部デジタルアーカイブスに2種所収)。また、元禄年間頃から仏教の因果説に由来する三世相がほとんどの雑書に掲載されるようになった。寛永年間から雑書の刊行が盛んに行われるようになっていったが、対象となる読者層に合わせる形で、漢文・和文の文体や具注暦・仮名暦の解説などの違いがあった。特に貞享から元禄年間にかけては様々な分野の項目についての記事が増補されるようになり、日常生活から男女関係までの各種分野を扱った多数の雑書が刊行され、最盛期であった幕末には100種類以上が刊行された。この時期になると、雑書は暦占書としてだけではなく、百科事典的な役割を果たすようになっていった。SE02158
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〈大江戸類焼〉大地震
¥1,400
★〈大江戸類焼〉大地震 【判型】半紙本1冊。縦221粍。 【作者】不明。 【年代等】安政2年頃刊。[江戸カ]刊行者不明。 【備考】分類「災異」。第2丁落丁。安政2年10月2日に起きた安政大地震のルポルタージュ。各地の被害状況や死者数、出火・類焼の模様、江戸府内の周囲での被害の有無にも言及する。 SE02157
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大歌所御歌
¥1,400
★大歌所御歌 【判型】大本1冊。縦251粍。 【作者】橘千蔭(加藤千蔭・優婆塞竺愷(ウバソクチクガイ)・芳宜園(ハギゾノ))作。 【年代等】享和元年4月書・初刊。明治初年後印。[東京]金花堂板。 【備考】分類「和歌」。井上淳風刻字。「あたらしき 年の始めにかくしこそ ちとせをかねて たのしきをつめ」から「ちはやぶる かものやしろのひめこまつ よろず世ふとも色はかはらじ」(藤原敏行朝臣)までの約30首を記した陰刻手本。大歌所は昔の雅楽寮から分かれて平安初期に設けられた役所、宮廷の儀式、神事に演じられる歌舞・音楽を楽人に教習させ演奏させたところである。歌は古来から伝承されたものであって、大歌所御歌は全部で32首、うち大歌所御歌5首、神遊び歌13首、東歌14首に分れる。神遊び歌とは神前で神事として奏する歌舞に用いられる歌で、神々の栄えを寿ぐ歌が多い。東歌とは東国の歌で、万葉集巻十四は「東歌」となっているがこれと同じで道奥の歌、相模の歌、日立の歌、甲斐の歌、伊勢の歌、冬の賀茂の祭の歌などがある(クラブ毒身主義HP参照)。大歌(おおうた)とは、奈良時代以降、宮中の節会などで歌われた歌謡。その歌詞の古いものは『琴歌譜』に見られる。『琴歌譜』は11月の豊明節会と、正月の三節会(元日・七日白馬節会・十六日踏歌節会)の歌謡を記すもので、『古事記』に見えるものと同一の歌謡を含む貴重なものである。しかし、これに続く『古今和歌集』の「大歌所御歌」の和歌はかなり異なる。いずれにせよ、『西宮記』によれば相当数の歌が歌われたようであるが、詳細は不明である。後には、豊明節会において、五節舞に合わせて歌うものだけになったと思われる。近世は、五節舞そのものを「大歌」と記載している(Wikipedia参照)。SE02156
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大当茶番[大当にわか茶番](初編)
¥1,400
★大当茶番[大当にわか茶番](初編) 【判型】中本1冊。縦180粍。 【作者】北八庵弥次呂平作・序。 【年代等】嘉永6年春、北八庵弥次呂平序・刊。刊行者不明。 【備考】分類「遊戯・芸能」。袋綴じ展開画像を見開き画像に合成。『大当茶番[大当にわか茶番](初編)』は、宴席や街頭などで即興で演じた寸劇である「にわか(俄・仁輪加・仁和賀)」のネタ本。序文に「酒宴(サカモリ)の席におひて、贋(マガイ)芝居の工拙(オツ)な身振が一座の大当りとなりて興を添る事、封間士(タイコモチ)もはだしで逃る素人料理のちょつとお肴、是を以て好士の高評を希ふグイ呑」と記す。「剛の者」「相談」「くい気」「学者」「珍客」「疲武者」「手柄」「しのび」「うわさ」「古歌」「うわの空」「まがひ無間」「塩釜桜」「さめざや」「百人一首」「飯の施行(ほどこし)」「たてもの」「極楽」「あらそひ」「遠寄」「野鉄炮」「迷子」「八十手習」「不抜太刀」の24話を収録する。例えば「学者」の小見出の下に「若もの一人きながし、このみ有べし。すてぜりふにて酒肴をもちひて」のように、「ト書き(脚本で、せりふの間に、俳優の動き・出入り、照明・音楽・効果などの演出を説明したり指定したりした文章)」風の助言で演出上のヒントなども記す。SE02154
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御江戸大名小路絵図[大名小路神田橋内内桜田之図]
¥700
御江戸大名小路絵図[大名小路神田橋内内桜田之図] 【判型】一舖。表紙:縦167粍×横92粍(展開地図:縦500粍×横544粍)。 【作者】景山致恭(カゲヤマムネヤス)編。 【年代等】嘉永2年3月編者識語。嘉永2年3月刊。[江戸]尾張屋清七板。 【備考】分類「地図」。地図は全体図(カラー・モノクロ)と分割図(カラー)を収録。初板。彩色刷の改正尾張屋版江戸切絵図。坂下門東の大名屋敷辺の地図。 SE02153
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御江戸図説集覧(初輯・2種)
¥1,640
御江戸図説集覧(初輯・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦262・262粍。 【作者】山崎久作(美成)編。橋本貞秀(玉蘭斎・兼次郎)画。宮城喜三郎書。 【年代等】嘉永5年春、玉蘭斎序。嘉永6年1月初刊([江戸]青山清吉板)。明治31年1月再刊([東京]藤井利八ほか蔵板。[東京]松山堂書店売出)。 【備考】分類「地誌」。早印本・後印本とも全冊収録した。彫工=江川仙太郎。『御江戸図説集覧』は、江戸往古図、永禄年間江戸図、寛永板江戸絵図によって武蔵野の沿革と、江戸府内の地理的変遷と各地の概要を紹介した地誌。まず武蔵野が豊島郡・荏原郡から開けていった様子や、武蔵野を詠んだ古歌等を引きつつ発展していった歴史とともに、平安時代頃の想像図である「江戸往古之図」を掲げて当寺の江戸の様子を記す。続いて永禄年間(1558-70)頃の江戸図を典拠に、江戸の風景を4丁(8頁)にわたって再現し、さらに「寛永板江戸絵図縮写」で全図を示し、明暦の大火で一変する前の江戸府内の貴重な地図を15丁(30頁)の分割図で示しながら、各地の主要な寺社や地名を詳しく解説する。なお、江戸期刊本初板は地図を色刷りにするが、後印本では単色のまま刊行された。SE02152
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近江名所図会[近江国名所図会・琵琶湖勝概全覧図会](2種)
¥4,080
近江名所図会[近江国名所図会・琵琶湖勝概全覧図会](2種) 【判型】大本4巻4冊。縦257粍。 【作者】秦石田(ハタセキデン、村上石田)・秋里籬島(秋里舜福・湘夕・籬島軒)編。蔀関月(柳原源次郎・徳基・荑楊斎1世)・西村中和画。 【年代等】文化11年4月刊。[大阪]河内屋太助ほか板。 【備考】分類「地誌」。近江国内の名所図会・地誌。1巻「江南之部」、2-3巻「西江之部」、4巻「江東之部」。/近江名所図会は、江戸時代に近江国を紹介した案内記(ガイドブック)。1815年(文化12年)の刊行。秦石田と秋里籬島が編集、蔀関月と西村中和が画を担当したとされているが、実際は、『木曽路名所図会』『伊勢参宮名所図会』『二十四輩順拝図会』から近江関係の記事を抜粋してまとめたもの(『木曽路名所図会』等の板木を流用)。全4巻。別名として「琵琶湖勝概全覧図会」とある。当時の習俗・風俗が詳細されており、民俗学・歴史地理学の格好の資料(Wikipedia参照)。 SE02150
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往生論註巻[無量寿経優婆提舎願生偈]
¥5,040
★往生論註巻[無量寿経優婆提舎願生偈] 【判型】大本2巻2冊。縦260粍。 【作者】菩提流支(ボダイルシ)訳。曇鸞(ドンラン)注。 【年代等】寛永17年初刊。明治初年後印。[京都]沢田吉左衛門板。 【備考】分類「浄土」。上巻前半に北魏の菩提流支(ボダイルシ)訳「無量寿経優婆提舎願生偈(往生論)」、後半に北魏の曇鸞(ドンラン)注「 無量寿経優婆提舎願生偈婆藪槃頭菩薩造并註(ムリョウジュキョウウバダイシャガンショウゲバスバンズボサツゾウナラビニチュウ*浄土論註)」を収録する。SE02149
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〈新版〉往生要集(元禄4年)
¥3,860
〈新版〉往生要集(元禄4年) 【判型】大本3巻3冊。縦254粍。 【作者】源信作・序。 【年代等】永観2年作。元禄4年7月刊。江戸中期頃。刊行者不明。 【備考】分類「天台」。袋綴じ展開収録。『往生要集』は、比叡山横川(ヨカワ)の恵心院の僧都(ソウズ)源信が寛和元年(985)に撰述した書。3巻。〈往生極楽〉に関する経論の要文を集め、〈往生の業(ゴウ)には念仏を本となす〉という思想を明らかにした平安時代の浄土教信仰を代表する著書。〈それ往生極楽の教行は、濁世末代の目足なり。道俗貴賤、誰か帰せざる者あらん〉に始まる序文が有名で、極楽に往生するためにはただ〈念仏の一門〉あるのみという信念から、一つには自身のため、一つには同行者のため、112部、617文にも及ぶ多数の経論を引用して念仏実践の指南書とした(コトバンク)。/『往生要集』は、比叡山中、横川(ヨカワ)の恵心院に隠遁していた源信が、寛和元年に、浄土教の観点より多くの仏教の経典や論書などから極楽往生に関する重要な文章を集めた仏教書で、1部3巻からなる。死後に極楽往生するには、一心に仏を想い念仏の行をあげる以外に方法はないと説き、浄土教の基礎を創る。また、この書物で説かれた、地獄・極楽の観念、厭離穢土・欣求浄土の精神は、貴族・庶民らにも普及し、後の文学思想にも大きな影響を与えた。また、その末文によっても知られるように、本書が撰述された直後に、北宋台州の居士で周文徳という人物が、本書を持って天台山国清寺に至り、中国の僧俗多数の尊信を受け、会昌の廃仏以来、唐末五代の混乱によって散佚した教法を、中国の地で復活させる機縁となったことが特筆される(Wikipedia参照)。SE02148
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〈和字絵入〉往生要集[地獄物語](天保14年)
¥2,080
〈和字絵入〉往生要集[地獄物語](天保14年) 【判型】大本3巻3冊。縦256粍。 【作者】源信作。八田華堂金彦画。 【年代等】永観2年作。寛文11年11月初刊。天保14年3月再刻。[京都]丁子屋庄兵衛ほか板。 【備考】分類「天台」。『往生要集』に挿絵を施した書。『往生要集』は、比叡山横川(ヨカワ)の恵心院の僧都(ソウズ)源信が985年(寛和1)に撰述した書。3巻。〈往生極楽〉に関する経論の要文を集め,〈往生の業(ゴウ)には念仏を本となす〉という思想を明らかにした平安時代の浄土教信仰を代表する著書。SE02147
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往生要集(寛政2年・2種)
¥3,260
往生要集(寛政2年・2種) 【判型】半紙本3巻3冊。収録順に縦223・225粍。 【作者】源信作・序。 【年代等】永観2年作。元禄2年7月初刊。寛政2年1月再刻。[京都]菱屋治兵衛板。 【備考】分類「天台」。同板別本も抄録した。『往生要集』に挿絵を施した書。『往生要集』は、比叡山横川(ヨカワ)の恵心院の僧都(ソウズ)源信が985年(寛和1)に撰述した書。3巻。〈往生極楽〉に関する経論の要文を集め,〈往生の業(ゴウ)には念仏を本となす〉という思想を明らかにした平安時代の浄土教信仰を代表する著書。〈それ往生極楽の教行は,濁世末代の目足なり。道俗貴賤,誰か帰せざる者あらん〉に始まる序文が有名で,極楽に往生するためにはただ〈念仏の一門〉あるのみという信念から,一つには自身のため,一つには同行者のため,112部,617文にも及ぶ多数の経論を引用して念仏実践の指南書とした(コトバンク)。/『往生要集』は、比叡山中、横川(ヨカワ)の恵心院に隠遁していた源信が、寛和元年(985年)に、浄土教の観点より、多くの仏教の経典や論書などから、極楽往生に関する重要な文章を集めた仏教書で、1部3巻からなる。死後に極楽往生するには、一心に仏を想い念仏の行をあげる以外に方法はないと説き、浄土教の基礎を創る。また、この書物で説かれた、地獄・極楽の観念、厭離穢土・欣求浄土の精神は、貴族・庶民らにも普及し、後の文学思想にも大きな影響を与えた。また、その末文によっても知られるように、本書が撰述された直後に、北宋台州の居士で周文徳という人物が、本書を持って天台山国清寺に至り、中国の僧俗多数の尊信を受け、会昌の廃仏以来、唐末五代の混乱によって散佚した教法を、中国の地で復活させる機縁となったことが特筆される。主な内容は次の通り。 【巻上】。 大文第一「厭離穢土」 地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・人間・天人の六道を説く。 大文第二「欣求浄土」 極楽浄土に生れる十楽を説く。 大文第三「極楽証拠」 極楽往生の証拠を書く。 大文第四「正修念仏」 浄土往生の道を明らかにする。 【巻中】。 大文第五「助念方法」 念仏修行の方法論。 大文第六「別時念仏」 臨終の念仏を説く。 【巻下】。 大文第七「念仏利益」 念仏を唱えることによる功徳。 大文第八「念仏証拠」 念仏を唱えることによる善業。 大文第九「往生諸行」 念仏の包容性。 大文第十「問答料簡」 何よりも勝れているのが念仏であると説く(Wikipedia参照)。 SE02146
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〈奥州〉仙台道中記
¥1,000
〈奥州〉仙台道中記 【判型】横本1冊。縦106粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸後期刊。[仙台]カ(刊行者不明)。 【備考】分類「地誌」。「江戸より仙台迄道法」「仙台より南部迄道法」を収録。SE02145
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〈田原秀廉編輯〉老の緒環[老之緒環]
¥700
〈田原秀廉編輯〉老の緒環[老之緒環] 【判型】半紙本1冊。縦215粍。 【作者】田原秀廉作。中原螺斎(ラサイ)校閲・跋。 【年代等】明治10年7月刊。明治8年、知母理序。明治9年5月、中原螺斎跋。明治9年7月、福田義導跋。明治9年5月上梓。明治10年7月免許・刊。[越後河間村]金井山蔵板。 【備考】分類「教訓」。天恩門7首・地理門5首・人倫門11首・飲食門5首・陰徳門15首・勧懲門11首・述懐門3首・慈悲門7首・養生門50首・得用門39首・省費門16首・釈教門8首の12門に分けて、「盤椀(ゼンワン)ノ方(ケタ)ト丸(マロキ)ト筋(ハシ)ハコレ、須弥ト日月ト父母トシレ」(天恩門冒頭)のような教訓歌177首を収録した教訓書。教訓歌の間に所々補足説明を加える。 SE02144
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おあん物語・おきく物語(御庵物語・阿菊物語)
¥1,000
おあん物語・おきく物語(御庵物語・阿菊物語) 【判型】大本1冊。縦258粍。 【作者】善庵老人編・跋。谷垣守跋(おあん物語)。巻菱湖書。華山画。 【年代等】享保15年3月谷垣守跋。天保8年10・12月善庵跋。弘化2年12月刊。[江戸]朝川鼎蔵板。和泉屋金右衛門売出。 【備考】分類「戦記」。SE02143
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遠藤良左衛門亮規・帯締る度毎に志を可定事(安政2年)
¥1,400
おあん物語・おきく物語(御庵物語・阿菊物語) 【判型】大本1冊。縦258粍。 【作者】善庵老人編・跋。谷垣守跋(おあん物語)。巻菱湖書。華山画。 【年代等】享保15年3月谷垣守跋。天保8年10・12月善庵跋。弘化2年12月刊。[江戸]朝川鼎蔵板。和泉屋金右衛門売出。 【備考】分類「戦記」。SE02143
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艶道秘巻[遊女の内証拠]
¥2,000
★艶道秘巻[遊女の内証拠] 【判型】小本1冊。縦140粍。 【作者】途呂九斎(トロクサイ)主人作。南能遊婢其石書。 【年代等】文久2年書。 【備考】分類「洒落本」。作者は国文学研究資料館DBによる。SE02141
東京都公安委員会許可
第308942220838号
古物商 (書籍商)