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彝倫抄(3種)
¥2,600
彝倫抄(3種) 【判型】大本1冊。収録順に縦263・271・265粍。 【作者】松永尺五(昌三・遐年カネン・ナガトシ*松永貞徳の子)作。 【年代等】寛永17年9月跋・刊([京都カ]直広開板)。 【備考】分類「儒学・教訓」。『彝倫抄』は、松永尺五(1592-1657)の著作。松永尺五は、藤原惺窩の高弟。朱子学を主にしながらも、陸王学(宋の陸象山から始り、明の王陽明にいたる学統ならびにその学統に連なる学説。心学とほぼ同義)を併取し、仏教にも寛容的であった惺窩の包括的な学風は、林羅山によってよりもむしろ尺五によって継承せられた。本書は、彝倫、すなわち、人間として常に守るべき道を初学者向きに平易に説く。すなわち、本書で著者は、三綱五常の道に始まって「命」「性」「情」「心」「意」「誠」「敬」に説き及び、天人一理、善悪の応報などにも言及し、ついで、五倫の道、太極と理気、鬼神生死などを説いて、冠婚葬祭の礼を述べて終わる。本書は、朱子の高弟陳北渓の『性理字義』に多く依拠して記述されており、朱子学的特徴を強く示すが、なお、中世禅林以来の儒学の影響をもとどめており、著者が中世以来の儒学の伝統を継承しつつ朱子学を受容したことをうかがわせる(尺五の三教観は、儒教(朱子学)を主とするものでありながら、なお、仏教・道教をも大道として認めるものであり、そこには中世的な三教一致の思想ではないものの、なお一種の三教調和の思想が認められる点も、彼の朱子学的受容が中世以来の儒学の伝統に根ざしてなされたことを示す)。本書の成立は、著者の跋により、寛永17年であることが知られる。写本は現存せず、版本のみが存する(日本思想大系28「藤原惺窩・林羅山」解題・解説参照)。 SE02003
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〈和歌連俳〉異名分類抄[異名分類鈔](2種)
¥4,020
〈和歌連俳〉異名分類抄[異名分類鈔](2種) 【判型】半紙本4巻1冊。収録順に縦223・189粍。 【作者】入江昌喜(マサヨシ、蘆父)編・序。 【年代等】天明3年2月自序。寛政5年初刊。寛政6年1月再刊([大阪]森本太助ほか板)。文政10年刊(月院社蔵板、[江戸]花屋久次郎ほか売出)。 【備考】分類「辞書」。寛政板のほか文政板も抄録した(寛政板1巻第17丁欠のため別本で補った)。見返しに「此書は、もろもろの異名を集、証歌・証文をのせ、誤を正し、註を加へ、天地・神祇・人倫・居所・器財・衣食・鳥獣・虫魚・草木等悉く部類を分、見安からしめ、和歌・連俳の便りに備ふ」と紹介する。もろもろの異名を集め、それぞれに証拠となる古歌古文を載せ注を加えて、初学者が和歌連俳を学ぶ便りに供したもの。天部・時節(巻1)、地部・神祇・人倫(巻2)、居所・器財衣食・魚貝・鳥・獣・虫(巻3)、草部・木部(巻4)に分類する。凡例によれば、『八雲御抄』『藻塩草』等に名目のみあげ、証歌証文を載せないものを新たに補い、それに古人が書き洩らした異名を拾い集めて作成したもので、さらに昔と今と物名の異なるもの、古く和名があって今は字音に呼びならわすものなども収め、古名を知る手がかりとした(「日本古典文学大辞典」参照)。 SE02000
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時勢話大全(イマヨウハナシタイゼン)
¥2,000
★時勢話大全(イマヨウハナシタイゼン) 【判型】半紙本5巻1冊。縦228粍。 【作者】橘香亭瓶吾作。 【年代等】安永6年1月刊。[大阪]渋川久蔵板。 【備考】分類「咄本」。笑話や小咄など50編を収録した絵入りの咄本。1巻は「早説法」「武蔵鐙」「旦那贔屓」など10編、2巻は「横切道」「夫々の薬力」「内外のせりふ」など10編、3巻は「乾坤」「住吉詣」「節分」など10編、4巻は「味くらべ」「ふかい釜」「堀出し様」など10編、5巻は「井の内蛙」「弐斗の沙汰」「雲を当」など10編の合計50編を収録する。SE01999
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今西行あづまくだり[唄祭文勧化帳今西行吾妻旅路]
¥2,640
★今西行あづまくだり[唄祭文勧化帳今西行吾妻旅路] 【判型】中本2巻2冊。縦185粍。 【作者】振鷺亭(猪刈貞居・関東米・丁子匂人)作・序。 【年代等】文化9年5月自序。文政7年1月刊。[江戸]中村屋幸蔵ほか板。 【備考】分類「滑稽本」。上巻虫損本。『今西行あづまくだり(今西行吾妻旅路)』は、2巻2冊、滑稽本、振鷺亭主人作。文化10年、江戸・西村与八・山崎平八・本屋政吉刊。西行法師を気取った大阪の願人坊主が東へ下る道中の滑稽を西行伝説のパロディや狂歌を織り込みながら綴る。角書に「勧化さいもん」とあるが、会話を主にした滑稽譚を西行を軸にして進ませており、その諧謔も度をすぎてくどく、頗る均衡を失した作品である(「日本古典文学大辞典」参照)。SE01998
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今川流諸礼躾方
¥2,000
★今川流諸礼躾方 【判型】大本1冊。縦248粍。 【作者】来田篤敬書。 【年代等】江戸後期書カ。 【備考】分類「礼法」。「来田咬葉軒」の蔵書印を押す。冒頭で、室町時代以来の礼法の大御所として、今川流・伊勢流・小笠原流を「三流」と称すると述べる。 SE01997
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今川絵抄(山田野亭・2種)
¥1,400
★今川絵抄(山田野亭・2種) 【判型】中本1冊。収録順に縦174・173粍。 【作者】山田野亭注。松川半山画。 【年代等】天保14年2月刊。[大阪]河内屋長兵衛(石倉堂)蔵板。柏原屋清右衛門ほか売出。 【備考】分類「往来物」。同板別本も全冊収録した。『今川状』(応永19年系)の平易な絵入り注釈書。『今川状』の本文を47段に分け、大字・6行大・付訓で掲げて細字の注を施し、また、本文の大意を象徴する挿絵を頭書に置く。本文の漢字の多くに振り仮名、また、返点で後から読む漢字に左訓を施す。注釈は跋文にあるように、武士の教訓を町家・農家に引き当てて説く点に特色がある。巻頭に士農工商図、巻末に「薬王丸」「神仙神明湯」の能書きを記す。表紙および表紙見返は色刷りで、表紙には平和の象徴である閑古鳥を描く。SE01996
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医方大成論諺解(貞享2年)
¥3,140
医方大成論諺解(貞享2年) 【判型】大本5巻合1冊。縦270粍。 【作者】岡本一抱(為竹・一抱子)作。 【年代等】貞享2年5月刊。[京都]武村新兵衛板。 【備考】分類「医学・漢籍」。袋綴じ展開収録。『医方大成論』の注釈書。平松和馬「医方大成論について」によれば、中国、西暦1300年前半、元の時代、孫允賢によって全10巻からなる「南北経験医方集成」が編纂された。これは孫允賢が、いろいろな医学書から治療効果がはっきりしている処方を病症ごとに選び出しひとつの書物としてまとめたもの。さらに、明の時代の彦明公が、孫允賢の「南北経験医方集成」に劉河間の「医方精要宣明論」、寶仙老人の「抜粋方」などにある処方を加えて増補して、書名を「南北経験医方大成」と改めた。ニホンで本書が初めて翻訳されたのは、1528年、堺の医師阿佐井野宗瑞によってである。また、「南北経験医方集成」、「南北経験医方大成」、「医書大全」には各病症名による項目ごとに、そのはじめにそれぞれ病因論、病症論が付されている。これらの病因病症論は、医学のポイントを適切にまとめたものであり、初学者にとって大変参考となるものだった。そこで、その病因病症論だけを抜き出し「医方大成論」という一冊の書物としてまとめられた。白杉悦雄著「冷えと肩こり-身体感覚の考古学」(講談社)によれば、「医方大成論」は、江戸時代の前半期に最もよく読まれた医書であり、日本における中国医書の受容という面で果たした役割はすこぶる大きい。 SE01995
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医方大成論[南北経験医方大成](明暦4年)
¥1,240
医方大成論[南北経験医方大成](明暦4年) 【判型】大本冊。縦268粍。 【作者】孫允賢作。 【年代等】至治元年(1321)、 王元福序。明暦4年4月刊。[京都]荒木利兵衛板。 【備考】分類「医学」。首題下に「宗文書堂新刊」とあり。研医会図書館HPによれば、『南北経験医方大成論』(以下、『医方大成論』という)は江戸初期から中期にかけてしばしば刊行され、その抄や解説書も数多く、大変広く読まれた。本書は、『医書大全』の中の病論だけを抜き集めて一書としたものである。SE01994
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〈女子必携〉衣服の洗濯色揚法
¥2,240
★〈女子必携〉衣服の洗濯色揚法 【判型】半紙本1冊。縦225粍。 【作者】岡すて子編(講述)。 【年代等】明治26年、大島直喜緒言。明治26年11月凡例。明治27年7月、徳久恒範序。明治27年7月、奥田貞斎序。明治27年9月刊。[富山]中田書店(中田清兵衛)板。 【備考】分類「近代教育」。袋綴じ展開収録。本書は、富山県下新川郡泊町育英尋常・高等小学校訓導の岡すて子による裁縫科授業(「洗濯の順序と仕方」についての講習会)を、同校訓導の植木栄次郎と山家八十吉の両名が筆録したものを編集・上梓したもの。北陸地方における明治期女子教育の史料として貴重。講義録のため、全て口語で書かれており、当時の授業の様子を彷彿させる。冒頭で衣服の洗濯に関する「一般の注意」を述べた後は、生徒との問答形式で「着物の解方」「洗ひ方」「糊張」「色揚」「鼠紺縞の目布(メシキ)」「黄八丈の目布」「萌黄縞の目布」「紺の色揚」「緑色」「紫色」「赤色」「桃色」「川色」「単寧鼠色」「黒色」「絹の紺色」「紺鉄色」「茶褐色」「肉色」「藍鼠色」「淡青色」「赤縮緬色上」「カブスの垢落し」「絹糸の練方」「媒染剤・染止剤製法」について説明する。本文冒頭に色刷りの折込図(女子洗濯図)を付す。 SE01993
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医範提綱[〈和蘭内景〉医範提綱・西説医範提綱釈義](江戸後期)
¥1,960
医範提綱[〈和蘭内景〉医範提綱・西説医範提綱釈義](江戸後期) 【判型】大本3巻3冊。縦260粍。【作者】宇田川榛斎作。諏訪俊(士徳)書(筆記)。 【年代等】文化2年2月、諏訪俊題言。同年3月、杉田勤(紫石)序。同年7月、杉田予序。江戸後期後印。[江戸]風雪堂蔵板。須原屋伊八(青黎閣)売出。 【備考】分類「医学」。本編3冊揃い。附録の銅版図版「内象図版」1帖を欠く。 SE01992
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医範提綱[〈和蘭内景〉医範提綱・西説医範提綱釈義](弘化板)
¥1,960
医範提綱[〈和蘭内景〉医範提綱・西説医範提綱釈義](弘化板) 【判型】大本3巻3冊。縦257粍。 【作者】宇田川榛斎(璘・玄眞)訳。諏訪俊(士徳・藤井方亭)書(筆記)。 【年代等】文化2年2月、諏訪俊題言。文化2年3月、杉田勤(紫石)序。文化2年7月、杉田予序・初刊。弘化2年1月再刻。[江戸]風雲堂蔵板。須原屋伊八(青黎閣)ほか売出。 【備考】分類「医学」。蘭法解剖学・生理学書。本編3冊揃い。附録に銅版図版「内象図版」1帖がある。SE01991
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〈他力安心〉命の親(〈一味安心〉命の親)
¥4,200
★〈他力安心〉命の親(〈一味安心〉命の親) 【判型】中本1冊。縦173粍。 【作者】白木辨才(妙空辨才)作。 【年代等】文政3年1月初刊。明治初年後印刊。[大阪]中川勘助ほか板。 【備考】分類「仏教」。 SE01990
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小学校目論見(上・下)、小学校之儀ニ付御願書
¥1,400
★小学校目論見(上・下)、小学校之儀ニ付御願書 【判型】半紙本大3冊。原寸は収録順に縦240、244、244粍。 【作者】高田吉平ほか書。 【年代等】明治5年9月書。 【備考】分類「近代教育」。SE01988
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稲田禅坊詣の家土産[〈稲田郷御禅坊〉詣乃家土産]
¥2,000
★稲田禅坊詣の家土産[〈稲田郷御禅坊〉詣乃家土産] 【判型】中本1冊。縦175粍。 【作者】良立作。 【年代等】嘉永7年頃刊。[常陸国笠間郡稲田郷]御禅坊施板。 【備考】分類「地誌」。「稲田御坊」と呼ばれる稲田禅房西念寺(常陸国笠間郡稲田郷。現・茨城県笠間市稲田)の縁起由来と関連する事柄を古地図や古文献を引きながら紹介した小冊子。巻頭に、尭胤親王・資枝卿等の詠歌と「御禅坊西念寺全図」を掲げるほか、本文中に「古絵図写」「稲田御禅坊御はんじやうの所」「日野家古系譜之写」「玉日君御廟図」「彦太郎の妻、御禅坊に来し所」等の挿絵を載せる。なお、稲田御坊は、浄土真宗発祥の地で、親鸞聖人が家族とともに約20年住み、『教行信証』の執筆と関東布教をした「稲田草庵」があった。この地に聖人を招き入信した稲田頼重は、厚く仏教に帰依した初代笠間城主の笠間時朝の叔父に当たる人物で、宇都宮氏の一門。茅葺きの山門は室町初期頃の建立で、境内には御頂骨堂・太子堂・太鼓堂・見返り橋など多くの見所がある(笠間観光協会HP参照)。 SE01987
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いなご草(螽草・螽斯艸)
¥1,000
いなご草(螽草・螽斯艸) 【判型】半紙本2巻2冊。縦223粍。 【作者】・稲生恒軒作。稲生宣義(若水)序。伊蒿埜丈序。 【年代等】元禄3年春序・刊。[京都]桃華堂板。 【備考】分類「医学」。もと2巻2冊を1冊に改装し、下巻の原題簽を付す。SE01986
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〈文明余誌〉田舎繁昌記[〈松本万年著〉田舎繁昌記]
¥1,100
〈文明余誌〉田舎繁昌記[〈松本万年著〉田舎繁昌記] 【判型】半紙本2編2冊。縦223粍。 【作者】松本万年作。 【年代等】明治8年刊。[東京]磯部屋太郎兵衛板。 【備考】分類「風俗」。松本万年は大宮郷(現秩父市)出身、寺門静軒の門人で漢学者。 江戸で静軒に学んだ後、秩父で医業を営んだが、静軒の死に伴い妻沼の両宜塾で3年あまり教えていた。 その門下生には女医第一号の荻野吟子がいる。『田舎繁昌記』は静軒の『江戸繁昌記』を模したもので、明治初年ごろの埼玉県地域の社会風俗が描かれている(埼玉県立博物館)。SE01985
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田舎荘子(内編・外編)
¥5,640
田舎荘子(内編・外編) 【判型】半紙本10巻(内編4巻・外編6巻)10冊。縦221粍。【作者】佚斎樗山(丹羽樗山)作。【年代等】内編:享保12年9月、劉山郭序。享保12年夏、水国老漁(蒙斎・八迪)跋。享保12年6月初刊([江戸]和泉屋儀兵衛初刊、[江戸]出雲寺和泉掾後印)。天明4年11月再刊([大阪]稲葉新右衛門板)。江戸後期後印。[大阪]河内屋喜兵衛板。外編:享保12年8月、赤井得水序。時生軒遊外子・神田白竜子跋。江戸後期後印。[大阪]河内屋喜兵衛板。【備考】分類「滑稽本」。内編は享保12年板を全冊収録し、その後印本と天明板を抄録。なお、外編5巻第13丁落丁のため別本で補った。外編は天明板にて全冊収録した。『田舎荘子』は談義本で、内編は上中下3巻と付録1巻から成る。本文は「雀蝶変化」「木兎自得」「鷺烏巧拙」「蟇之神道」「貧乏夢会」「猫之妙術」等。上巻に6章、中巻に5章、下巻に3章、付録に2章、以上全16章から成る。いずれも『荘子』の寓言をかり用いたとする動植物の対話による寓話形式で、四民相応に一心の明悟を得る心法を説く。下巻最後の章は「荘子大意」と題され、老荘と孔孟の一致を主張して「荘子は聖門の別派なり」と結論するあたりに作者の思想的特徴がうかがえる。外編の本文は、「蟻王壁書」「燕子清談」「荘右衛門二客裁許」「鵜鳥明暗」等全11話。内編と同じく動植物の対話による心法談を中心にするが、巻4以下は「十王留守居廻状」「閻王訴状」「如来真実法問」の3章を一連の地獄話によって構成し、短編寓話を脱して長編化への姿勢を示しており、これが後に『六道士会録』や『英雄軍談』といった戯作調の地獄話を趣向する基となったものと思われる。成立は刊年をかなり遡るようで、享保初年には出来ていたものらしい(「日本古典文学大辞典」参照)。SE01984
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改正増補〉医道日用綱目(医道日用重宝記)
¥3,560
〈改正増補〉医道日用綱目(医道日用重宝記) 【判型】横本1冊。縦110粍。 【作者】本郷正豊(芳菊堂)作・序。 【年代等】宝永6年9月自序。安永9年3月再刊。[大阪]柏原屋清右衛門板。 【備考】分類「医学」。末尾に、異板の延享4年板を抄録した。SE01983
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医道手引草[医道日用手引艸](初篇)
¥4,880
★医道手引草[医道日用手引艸](初篇) 【判型】横本1冊。縦105粍。 【作者】医隠荻園主人序。 【年代等】弘化2年12月刊。[伏水]亀本屋半兵衛板。 【備考】分類「医学」。SE01982
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稜威言別[稜威乃言別]
¥3,720
稜威言別[稜威乃言別] 【判型】大本3巻3冊。縦266粍。 【作者】橘守部(庭麿)作・序。 【年代等】文政3年冬自序。弘化4年6月、近藤真瑶(マタマ、瓊舎)跋。弘化4年、古山文興跋。嘉永3年1月刊。椎本蔵板。 【備考】分類「歌謡注釈」。全10巻目安1巻11冊のうち江戸期刊本は3巻3冊のみ。『稜威言別』は、古代歌謡の注釈書。橘守部著。1846年(弘化3)成立。10巻。《日本書紀》と《古事記》の歌謡を注釈したもの。契沖の《厚顔抄》、本居宣長の《古事記伝》、荒木田久老の《日本紀歌之解》などを参考にしているが、守部の独自な解釈に富んでいる。守部の観点は、歌謡を謡いものとして見ること、演劇と関連させて考えること、という特色をもっており、それが古代歌謡のすぐれた解釈を生みだしている(コトバンク)。SE01981
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一掃百態
¥1,000
一掃百態 【判型】大本1冊。縦255粍。【作者】渡辺崋山(登)画・序。 【年代等】文政元年11月序。明治11年11月初刊。明治17年6月再刊。[愛知県田原村]全楽堂蔵板(出版人:渡辺諧)。[東京]大倉孫兵衛ほか売出。 【備考】分類「絵画」。SE01980
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一掃百態(明治17年350dpi)
¥1,000
一掃百態(明治17年350dpi) 【判型】大本1冊。縦251粍。【作者】渡辺崋山(登)画・序。 【年代等】文政元年11月序。明治11年11月初刊。明治17年6月再刊。[愛知県田原村]全楽堂蔵板(出版人:渡辺諧)。[東京]大倉孫兵衛ほか売出。 【備考】分類「絵画」。彫工:豊原堂。庶民風俗を活写した渡辺崋山の代表作。/鋭く速い筆でユーモラスに、しかも品のよさも感じさせる画図、これは、崋山が26歳の時に描いた作品である。鎌倉時代から江戸の明和時代(1764~72)に至るまでの古風俗10図、その当時の江戸の風俗41図により成る朱書きの入ったページもある稿本である。1日2夜かけてまとめ上げ、11月13日に出来上がったものである。古風俗より風俗の方が生き生きとして彩色されている。しかし最後の数ページには彩色されていないのは不思議である(田原市博物館HP)。SE01979
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一掃百態(明治17年)
¥1,000
一掃百態(明治17年) 【判型】大本1冊。縦254粍。【作者】渡辺崋山(登)画・序。 【年代等】文政元年11月序。明治11年11月初刊。明治17年6月再刊。[愛知県田原村]全楽堂蔵板(出版人:渡辺諧)。[東京]大倉孫兵衛ほか売出。 【備考】分類「絵画」。彫工:豊原堂。SE01978
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一向専修念仏編(明治2年)
¥2,000
★一向専修念仏編(明治2年) 【判型】大本1冊。縦257粍。 【作者】亮光(麗空亮光*一向専修念佛沙門亮光)作。 【年代等】明治2年春、音空序。明治2年2月刊。[名古屋(尾張国愛知郡鳴海山中泉谷)]西方真教室蔵板。 【備考】分類「仏教」。「一向専修」とは、「ひたすら一つの修行、とりわけ念仏に励むこと」(コトバンク)で、本書は「一向専修念仏」の真意を、『勅修御伝(チョクシュゴデン、法然上人行状絵図)』『円光大師夢想記』『和語灯録(黒谷上人語灯録の和語篇)』『漢語灯録(同漢語篇)』を引きながら詳しく諭した書。巻頭に「円光大師御真筆」「円光大師一向専修念仏を弘通し給ふの図」「円光大師御詠」を掲げる。 SE01977
東京都公安委員会許可
第308942220838号
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