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あつめぐさ(集艸)(異本あつめ草)
¥8,520
★あつめぐさ(集艸)(異本あつめ草) 【判型】半紙本10巻10冊。縦220粍。【作者】編者不明。【年代等】江戸後期刊。[京都]山城屋佐兵衛板。 【備考】分類「心学」。従来知られていなかった、山城屋板の「異本あつめ草」で、篇数を明記しないのが特色。1巻「福相になるの伝授」、2巻「和合長久の伝授」、3巻「富久貴足神之伝授、4・5巻「かがし草」、6・7巻「立身始末鑑」、8・9巻「五用心慎草」、10巻「教訓春日和」を収録。 SE01640
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かなめぐさ[か那免ぐさ]
¥1,180
かなめぐさ[か那免ぐさ] 【判型】半紙本2巻合1冊。縦227粍。 【作者】手島堵庵(信)作。【年代等】寛政4年初刊。江戸中期再刊。[京都]炭屋文蔵ほか板。 【備考】分類「心学」。数丁程度の石門心学の小冊子(施印)を寄せ集めて一書としたもの。 SE01668
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かくあるべし
¥1,400
★かくあるべし 【判型】大本一冊。縦246粍。【作者】荒井平兵衛(中之条代官)編・書。清酒跋。 【年代等】江戸後期刊。刊行者不明(施印)。【備考】分類「心学」。寛政5年5月、江戸・参前舎において中沢道二が行った正徳元年の御高札を諭した道話聞書をもとに、中之条代官の荒井氏が多少の改編を加えて書き綴った心学書で、領民の啓蒙書として村々に配布したもの。 SE01667
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家業相続力艸[家業相続教草](3種)
¥2,280
★家業相続力艸[家業相続教草](3種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦229・219・225粍。 【作者】土屋巨禎編・跋。 【年代等】寛政6年冬自跋。寛政7年1月初刊([大阪]土屋氏蔵板(施板)。[大阪]大野木市兵衛売出)刊。天保12年1月補刻・再刊([大阪]秋田屋太右衛門ほか板)。 【備考】分類「心学」。『家業相続力艸』寛政7年板・天保12年求板と、『家業相続教草』の3種を収録した。『家業相続力艸』は、跋文によれば、親しい老人から聞いた教えを思い出しながら書き綴り、病床にあってこれらの教えを痛感した著者が私見を加えて施板としたもの(従って、初刊は寛政7年の私家版で、後に書肆から再刊された)。全17カ条の多くが老人の聞書と思われ、和漢の故事や儒書を引きながら「敬を守る」「堪忍」「一家和睦」「内端(うちば)商い」「倹・勤・和・緩」「道・天・地・将・法」「人を知る」「銭財の心得」「塩梅の工夫」「下人を召し使う」「遠慮」「遺言(書置・譲状)」「守成と創業」「守成の難しさ」「貝原益軒の五計(正しくは朱新仲の「五計」)」「子弟教育」「陰徳」について平易に記す。なお、寛政板の裏見返には「此本売買にはいたし不申候。御希望の方は取次之書肆へ被仰候得ば施し申候」とあり、当初施本であった様子を物語る。また、万延元年刊の改題本『家業相続教草』(万延元年、井上敬慮序。[江戸]祖誉堂板*外題のみ「家業相続教草」と改題))の見返に「篤信(貝原益軒)先生作」と記し、土屋氏の跋文も削除して作者を改竄したほか、井上敬慮(逢故斎)の序文を付す。 SE01666
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やしなひ草[養草](初・2編、天明・寛政板)
¥2,500
やしなひ草[養草](初・2編、天明・寛政板) 【判型】半紙本2編4巻4冊。縦224・222粍。【作者】脇阪義堂(矩道・弘道)作。下河辺拾水書・画。【年代等】初編:天明4年3月刊。[京都]脇坂仙治良ほか板。2編:寛政元年5月刊。[京都]宝楽亭蔵板、八文字屋正兵衛ほか売出。【備考】分類「心学」。初編:序文によれば、ある人が「日用人のためならんことを、書画・詩歌、又は浮世のこと草までを書つけ、身を修め、家を斉(ととの)ふるのことはりをなん、さとし安き教訓に神儒仏の三ッの教(おしえ)の隔(へだて)なく集め」、これを上梓したもので、心学書や心学講舎による施印等から抜粋した短編の訓話や道歌・金言・絵解きの類を多く収録する。上巻には「あるべきやう(手島堵庵)」「節孝徐先生教訓」「五計」「徳は堪忍、御万歳、君は栄在(さかえまします)」「十二月晦日」「春の七草・若菜の粥」「四条河原の涼み」「藤野田紫笛老翁夜舟記」「旅行の用心(手島堵庵)」「他行・身用心・火用心」「非常意得(こころえ)方角の図」「諸願成就」「居参宮(いさんぐう)のはなし」「山城国孝子儀兵衛」「親の恩」「ある国の太守の人徳」「毎月一度の灸(やいと)は孝行」「本心即天理(手島堵庵)」「かげぼうし心のすがた見」「閑通和尚座右之銘」「堪忍問答」「堪忍大明神」「覚(商人心得)」等を収録する。また、下巻には「孝弟」「百姓衆へしめしの歌・或農家の家訓」「桃燈に釣鐘の図」「欲と無欲との弁(手島堵庵)」「男伊達のはなし」「気の毒の弁」「沢庵和尚法語之写」「食事五観」「前訓口教四」「心・身・家の養生」「そこなふまい」「たばこによる無常」「鬼の相」「楽」「先入の言(ことば)は一生の主となる(手島堵庵)」「親子十体(じってい)・孝の十体附録」「鶏鏡にうつし見やうのはなし」「薬師如来咄」「法然上人故事」「高砂」等を収録する。以上のほか随所に『和論語』等から抜粋した金言や道歌を掲げる。2編:初編同様に、心学書や心学一枚刷り等から短編の訓話や金言・道歌などを集めたもの。上巻には「北野天神御神託」「あいあいあい」「行と言」「河内国国分村某の子息八才の狂歌」「忍」「堪忍箱・堪忍大明神」「短気を直す医者」「堪忍袋・五堪忍」「稲荷大明神御神託」「会輔中可守之大事」「道也不可須臾離(道はしばらくも離るべからず)」「口を守ること瓶(へい)の如くす」「夏の虫の火に入る如し」「目の見へぬ人」「友の善悪を選ぶ」「色と欲」「大江重房曰(おおえのしげふさいわく)」「倹約」「家之用心」「子を見ること父にしかず」「親不孝を悔やむ文」「父の慈・子の孝」「親孝行」「わすれまいぞ」「大坂天満孝子熊二郎書」「藤縁光卿曰(とうよりみつきょういわく)」「美濃国孝子佐吉の孝養」等を収録する。また、下巻には「愛宕参詣の心得の事」「紀州若乃浦高松の説」「父母の心の安堵」「正月の目出度き理由(手島堵庵)」「大燈国師御詠」「積善・積悪」「治世の恩」「七福神の説」「倉稲魂(うがのみたま)神像」「救飢松皮製法(うえをすくうまつかわのせいほう)」「豊世之術」「賢女梅訓」「婦人日用心おぼへ」「女たしなみ草」「舅姑、嫁へ申わたす事」「夫、妻へ申わたす事」「嫁心得の事」「家内和合する事」等を収録する。 SE01821
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会友大旨(2種)
¥1,000
会友大旨(2種) 【判型】大本1冊。縦278粍。 【作者】手島堵庵(信)作。【年代等】安永2年12月作・刊。[京都]刊行者不明。 【備考】分類「心学」。心学教化上の組織化・統制化のため、堵庵によって制定された心学修行の公式組織・方法たる「会輔」の運営と運営役員規則、また、心学修行の基本心得などを記した書。 SE01665
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野総茗話
¥2,120
野総茗話 【判型】半紙本4巻4冊。縦227粍。 【作者】常盤潭北(貞尚)作。成島錦江(鳳卿・子陽)序。 【年代等】享保18年2月序・初刊。安永8年再刊。江戸後期後印。[江戸]和泉屋金右衛門(玉巌堂)板。 【備考】分類「心学」。通俗経済文庫9に翻字あり。巻頭に書袋を掲げた。 SE01822
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〈心学〉世渡名所図会[〈心学世渡〉名所図解]
¥3,440
★〈心学〉世渡名所図会[〈心学世渡〉名所図解] 【判型】半紙本5巻合1冊。縦226粍。【作者】春里湘朝(顕カ)作。速水春暁斎画。 【年代等】享和2年2月刊。[京都]円屋源八郎ほか板。【備考】分類「心学」。人間一生の心得を名所廻りの旅路に見立てて説いた戯文(ぎぶん)で、見開き挿絵を随所に掲げて名所図会風に作る。もと全10卷の構想だったが、「児輩の耳目に納得しやすき」5巻を上梓したという。 SE01824
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幼童便蒙(前集)
¥3,000
★幼童便蒙(前集) 【判型】半紙本3巻1冊。縦224粍。 【作者】鈴木百淵(百渕・文中堂・美矩(ヨシノリ)*武州幸手上高野邑散人)作・序・跋。 【年代等】安永5年1月刊。[江戸]万屋太郎兵衛(玉栄堂)板。 【備考】分類「心学・教訓」。本書は前編3巻・後編3巻(未発見)で、改題本に『心学便蒙抄』がある。前編は、上巻に手習教訓、正直評、人鏡、正乏辨、読書、四慣、者、愚老勧、貧福評、長短、怨敵、報、閑居、中違、鵙願、中巻は童子教訓、下巻は法者等について記す。同書下巻では巷間に流布する『道外百人一首』を「御製を汚し、天道の正理を害す」る有害な書と批判する。鈴木百淵は生没年未詳、江戸中期の心学者。武州幸手の人。 SE01823
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明徳和讃[明徳和賛](時習舎板・3種)
¥1,500
明徳和讃[明徳和賛](時習舎板・3種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦222・227・225粍。 【作者】手島堵庵作・序。植村康済序。高田重充(拡仲)跋。 【年代等】安永9年春、手島堵庵序・刊。[京都]時習舎蔵板。[京都]炭屋文蔵ほか売出。 【備考】分類「心学」。同板3種を全冊収録した。『明徳和讃』は、七五調の和讃形式で「明徳」と「孝弟」を説いた手島堵庵の心学書。まず、巻頭の堵庵自序で、仏教で用いられる歎徳(たんどく)(死者の生前の徳を讃えること)や和賛(和讃)が仏教に限らず卑俗を導く便りとなるものであり、心学教諭にも活用すべきことを述べ、続いて、植村康済が本文に匹敵する長文の序文を掲げる。すなわち、「夫(それ)、人は天地の霊にして万物(ばんもつ)の長たりといへり」と起筆し、人間として生まれながら「人らしき業」もせずに暮らし、20余歳の頃に師(堵庵)で出会い、「本然の道」を聞いても怠りがちだったが、心学琢磨の時が至ったためか「無期の至理」を感じるようになった推移を述べた後で、結局、明徳とは「己を責めて人を愛する」ことであり、「吾(わが)師、此心を得て本心の無我をしらしめんと『明徳和賛』を著して徒弟に授」けた趣旨を述べ、「唯、自己の心徳を磨(みがき)て気習のさりがたきを知り、敬を主として聖意を外に求むることなからんことをねがふのみ」と結ぶ。その後で、本文の「明徳和讃」は、「抑(そもそも)人は、天地(あめつち)の、間にいづる、万物の、中にすぐれて、霊といふ、いわれを知れよ、此身こそ、則(すなわち)土にて、こゝろには、則天を、そなへたり…」と起筆して、人間が霊長であること、天地日月と人倫の関係、本心・虚・霊、家職や万物の役割、本心が天の指図であること、天心の明徳を備えた人間の尊さを説く。また、後半の「孝弟和賛」では、「夫(それ)孝弟は、本心の、あらはれ出(いず)る、はじめゆへ、仁を行ふ、其もとゝ、あるにて知れよ、人ごとに…」で始まる文章で、人間生得の本心や仁、孝弟の道と孝弟の功徳などを説く。SE01817
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〈深造答問〉こゝろえ艸[心得草](2種)
¥4,720
★〈深造答問〉こゝろえ艸[心得草](2種) 【判型】大本2巻2冊。縦263・260粍。 【作者】久世友輔(クゼトモスケ、軽花坊・盧甫)作・序。 【年代等】文化8年6月作。文化8年6月、丹羽氏祐跋。文化8年夏自序。文化8年8月、上河淇水(正揚)序。文化8年11月刊。[大垣]深造舎蔵板、[美濃]本屋善兵衛ほか売出。 【備考】分類「心学」。手島堵庵に学び、帰郷後に深造舎を設立して心学を広めた作者が日々の講習や討論の記録などを元にして編んだ心学書。上巻に「渡世の安楽」「学問は養生」「道を得れば楽」「心学にて災(わざわい)を免(まぬ)かる」「仏道も嫌はれず」「死生一」の6話、下巻に「冠昏喪祭の礼」「奇怪は信ずるに足らず」「人の非は咎(とがめ)ずに済(すむ)」「短気は損気」「遺言は健(すこやか)なる時」「恩は知らねばならぬ」の6話を収録する。いずれも問答形式で、例えば上巻冒頭では、「安心に渡世のなるべき心得もあらば示し給へ」との問いに対して、「本心を知り、人欲をすてゝ天理にしたがふ」ほどの安心はないとし、吉凶禍福は天命だが己からその命に背かざれば自ずと災いも免れるだろうと説く。以下、同様にして、『知心辨疑』等で説かれた本心の工夫、『前訓』で展開された和合のための実践行、『かなめ艸』の心・身・家の養生、賢を好み徳を積むことなどを、しばしば和漢古今の故事を引きつつ諭す。 SE01693
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五穀無尽蔵
¥1,620
五穀無尽蔵 【判型】半紙本2巻2冊。縦226粍。 【作者】上原無休作。有山玄統序。無適斎(金子義篤)・上河淇水(正揚)跋。 【年代等】天明7年11月作。寛政元年6月序。寛政4年冬跋。同年11月刊。[京都]近江屋荘兵衛ほか板。 【備考】分類「心学・経済」。 SE01692
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〈教訓名歌〉五拾人一首[〈童蒙〉教訓名歌〈五拾首〉・教訓名歌集](2種)
¥2,640
★〈教訓名歌〉五拾人一首[〈童蒙〉教訓名歌〈五拾首〉・教訓名歌集](2種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦227・225粍。 【作者】邨井正宣(臨泉堂)作・序・刊。奈良富則跋。 【年代等】寛政5年1月序・跋・初刊([京都]邨井正宣(臨泉堂)蔵板。近江屋荘兵衛・銭屋惣四郎売出)。江戸後期後印([京都]小川柳枝軒板)。 【備考】分類「心学」。早印本と後印本の2種を全冊収録した。本書は、「至誠/こゝろだにまことのみちにかなひなば、いのらずとても神や守らむ」のように童蒙教訓となる金言・格言とそれを敷衍する教訓歌50首を集録したもの。教訓歌の主題は至誠・明徳・学問・性善・孝・恕・節操・柔・忍・知足・慈愛・三省等々で、所々、歌人名を小字で付記する。巻頭口絵に「童蒙手習い図」と「婦女子読書の図」の2葉(見開き2丁)と、「附言」半丁を掲げる。同附言によれば、道歌は無数にあるが、諳誦しやすい点を重視して50首に絞ったこと、外題は幼童にも通じた『百人一首』にならったこと、道歌の作者も極力明記し、聖賢の語により各首に標題を付けたことなどを記す。また自序では、子供のみならず、子供の傍らで大人も本書を学べ日常生活で実践すれば裨益大なりと奨励する。なお、奥付予告の『〈釈教名歌〉五拾人一首』は未刊である。 SE01697
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湖山心得書[心得書]
¥1,400
★湖山心得書[心得書] 【判型】半紙本1冊。縦224粍。【作者】大口知常(トモツネ、湖山)作・序。鎌田俊迪(トシミチ)序。東時記(トキノリ)跋。【年代等】文化14年冬作・跋。文政元年11月序。同年冬自序・刊。[湖東幡山]汎愛舎蔵板。[京都]吉田新兵衛売出。【備考】分類「心学」。鎌田氏序文に、本書が大口湖山が子弟に授けた「家則数十条」であることを示すが、それに続く「湖山心得書趣意」によれば、湖山自身が「道は性に率ふの外なきこと」を長年探求し続けてきたが十分に悟ることができないと述べ、ましてや門人には困難なことから、「身を保ち家を安んずる」ための実践行として以下の条目を授けたことに言及する。本文は全13カ条と後文からなり、まず第1条の「一、御公儀様より被仰出候(おおせいだされそうろう)御法度之義は少分の事たりとも、急度(きっと)相守(あいまもり)、聊(いささか)も背かざるやうに、常に相心得申べき事」で公儀・法令遵守から始まり、第2条で神明を尊び儒仏の教え基づき直道(じきどう)(素直なる道)を守ること、第3条で親孝行、第4条で子供を善人に育てる親の義務、第5条で主人に陰日向なく仕える奉公人の義務、第6条で奉公人を憐れみ、教育指導すべき主人の義務、第7条で夫を大切にし舅姑への孝養を尽くす妻の義務、第8条で妻を憐れみ妻と和合し、不義によって妻の嫉妬を招かぬ夫の義務、第9条で兄を親の如く敬い、相和らぎ親しむ弟の義務、第10条で弟を憐れみ、わが子よりも一入大切に育てるべき兄の義務、第11条で善悪の友を選ぶなど朋友の交わりの心得、第12条で親類との和睦や出入りの者への憐愍(れんびん)や家業出精等、第13条で町内の役人・老人・善人等への礼儀についての条々を掲げる。続く後文で、以上の事柄を良く守る者こそ人の名に値する「御国重宝の人」であるとし、御法度を軽んずる人や親不孝の子供、子供を溺愛して正しく教育しない親など以上の条々に反する悪人の例を列挙する。さらに「附言」として、他人に対する礼譲や人々の偏性(性癖)について述べ、本書を毎朝一度ずつ読んで礼譲を守れば幸福に恵まれ修身斉家や子孫長久の基になるだろうと諭す。 SE01696
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心の花実(心濃花実)
¥3,360
★心の花実(心濃花実) 【判型】半紙本3巻3冊。縦228粍。【作者】鎌田柳泓(鵬)作。原在中(古稀翁)画。上河宗禔序。西谷良円跋。 【年代等】文政元年6月脱稿。同月序・跋。文政2年2月刊。[京都]温知堂蔵板。[大阪]加賀屋善蔵ほか売出。 【備考】分類「心学」。人間の感情について詳しく述べた柳泓の著作。 SE01695
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〈教訓〉心之姿見[〈幼童教訓〉心の姿見]
¥1,400
★〈教訓〉心之姿見[〈幼童教訓〉心の姿見] 【判型】中本2編1冊。縦170粍。 【作者】不明。 【年代等】天保2年春作・刊。刊行者不明。 【備考】分類「心学・教訓」。閻魔大王が子供を教諭する寓話等を載せた絵入り小冊子の心学書。前篇は万物の霊たる人間も学ばなければ鳥獣以下となることから説き始め、親の育児の苦労と養育の高恩、孝行の仕方、親不孝となる悪行(穴市・喧嘩口論・怪我過ち)と小悪の慎みなどを諭し、「人に隠す事」「人に言われぬ事」などは大抵悪いことであり、人に隠しても己の本心には隠すことはできないとする。下篇は静謐(せいひつ)の御代の余沢によって地獄も暇になったため、閻魔大王がこの世に出没するようになったことを述べ、ある乳母が賽の河原にいる子供の回向のため閻魔大王に打撒(うちまき)(散米)をする話から始まる。閻魔大王は、主人の米で我が子の未来を助けるのは罪深い愚行と戒め、大津から京都へ鰻を売り歩く男の話をし始める。商売ながら殺生の罪深さを感じた男は一荷から一匹ずつ鰻を川へ放生する。ある晩、助けられた鰻が男の夢枕に立ち、放生の功徳は大きい反面、その鰻が主人のものである以上、男の行為は盗みであり、将来、地獄の責めを受けること、それを償うために放生した鰻の代金を主人に払うことを諭し、夢から覚めた男がその通り実行して真の慈悲者となったという。このような説話を展開しながら、善悪を正しく区別すること、嘘や隠すことは直に明らかになること、「外面似菩薩(げめんじぼさつ)、内心如夜叉(ないしんにょやしゃ)」の教訓から本心や明徳、道に迷うこと、本心を知ることなどを説き、最後に孔子の言葉や『明心宝鑑』の語を引いて一日一善の実践を促す。 SE01694
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梅花百人一首宝筺(北尾重政・天保7年)
¥1,300
梅花百人一首宝筺(北尾重政・天保7年) 【判型】大本1冊。縦257粍。 【作者】北尾重政画。 【年代等】天保7年補刻・再刊。[江戸]須原屋茂兵衛ほか板。 【備考】分類「百人一首」。袋綴じ展開収録。巻頭に梅花の色刷り口絵と「和歌浦風景図」「つれづれ草四季の段」「名婦花鳥風月勝詠之図」「小笠原流折形指南」「女中五性名字尽」「日本六の玉川」「七夕詩歌づくし」「婚礼用具之図」「百人一首よみくせ」を掲げる。また本文は頭書を2段にする三階板形式で、「三十六歌仙図」「女手習状絵解」「女三十六歌仙図」「婦人七去の事」「源氏物語引歌香図」「女教平生益鏡」「飲食給様心得」「十二月和歌」「箏之図并名所」「琴曲の組歌」「十界之和歌絵抄」「御所言葉寄」「十如是和歌并図」「人間一生涯祝事」「俊成卿九十賀和歌之内四題」「名香六十一種名寄文字ぐさり」を載せる。 SE01602
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万貨百人一首宝箱(元文2年)
¥1,140
万貨百人一首宝箱(元文2年) 【判型】大本1冊。縦264粍。 【作者】斧麿(難波斧麿・凉花堂)編。西川祐信(自得叟・文化堂)画。 【年代等】元文2年1月刊。[大阪]毛利田庄太郎板。 【備考】分類「百人一首」。袋綴じ展開収録。『万貨百人一首宝箱』は、頭書を比較的大きく(天地の四分程)とった百人一首。前付に「風流三十二相」、頭書に「手習の仕用の事」「七夕新歌づくし」「たなばた七姫の名」「新撰二十四孝」「歌の読方の事」「器物由来ものがたり」「器物歌づくし」「万薬方ひでん書并こしらへやう」「当流染物秘伝」「当流裁物秘伝」「虫歌合十五番」、裏表紙見返しに「百人一首よみくせ」を収録する。 SE01603
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どうけ百人一首(一部色刷)
¥1,000
どうけ百人一首(一部色刷) 【判型】中本1冊。収録順に縦179粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸後期刊。刊行者不明。 【備考】分類「百人一首」。袋綴じ展開収録。巻頭2丁は色刷り。小倉百人一首のもじり本(パロディ本)。半丁に上下二段2首ずつ配置し、天智天皇「広ぶたを前にお酌は手をのばし、わが衣では露にぬれつゝ」から、順徳院「梅やしき古き軒端の花の香は、猶あまりあるむかしなりけり」までの百首を収録する。 SE01601
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あつめ草[集艸](6篇)
¥9,240
★あつめ草[集艸](6篇) 【判型】半紙本9冊(10巻10冊中第8巻欠)。縦226㎜。 【作者】編者不明。 【年代等】安永8年刊記。江戸中期刊。[京都]脇坂仙次郎板。 【備考】分類「心学」。袋綴じ展開収録(見開き図再掲)。底本は全10冊中第8巻欠。『あつめ草[集艸]』石門心学書の叢書。第六篇は、1~3巻に「売卜先生安楽伝受」3巻、4~8巻に「民の繁栄」5巻、9~10巻に「工夫の近道」2巻を収録する。「売卜先生安楽伝受」は、鎌田一窓作『売卜先生糠俵』の趣向を模した心学道話で、「諸人安楽伝授所(でんじゆどころ)」の看板を掲げた売卜先生が次々と訪れる相談者に助言する想定で綴った問答形式の教訓。「民の繁栄」は、20部50巻に及ぶ脇坂義堂の著作中でも傑作の一つとされる心学書で、ある老人が語る様々な奇談・寓話を通じて、知足安分や修身・斉家などの道を平易に諭した道話で、各話の途中と末尾に金言名句や俚諺を鏤める。「工夫の近道」は、心学の教えを聴衆の心に刻ませるために道歌・狂歌の類を集め、イロハ順に掲げた心学書。冒頭の「言捨(いいすて)し其言の葉の外(ほか)なれば 筆にも跡を留めざりけり」から末尾の「我国のめう道なれば和歌狂歌 道歌古歌とてよむぞやさしき」(最後の一首のみ「す」以外で始まる)までの合計474首を収録する。 SE01638
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百人一首略解[百人一首解](3種)
¥2,140
百人一首略解[百人一首解](3種) 【判型】大本1冊。収録順に縦269・272・254粍。 【作者】栗本英暉注。本居公校閲。 【年代等】明和8年初刊。江戸後期再刊。[京都]山城屋佐兵衛(藤井文政堂)板。 【備考】分類「百人一首・和歌・注釈」。後印本など3種を収録(早印本を全冊収録し、他は抄録)。本書は、小倉百人一首を俚諺を用い、通俗的かつ簡潔に解説した註釈書。明和8年刊『百人一首解』の改題本。改題にあたり宝暦6年夏自序を削除した。見返に「小倉百首に俚諺をそへ、事少なに歌の意(ココロ)をさとしぬれば、此釈の格をもて俗言にうつし見給はゞ、自ら、手にをはとゝのひ、又てにをはの迷ひを定め、歌の言葉を得ること、此書にしくはあらじ」と本書の概要を紹介する。/和歌本文の所々に言葉を補なって読解の助けとしさらに割注をも加えている(国文研DB)。 SE01620
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あつめ草・9篇(心相問答・義堂夜話第一篇)
¥2,320
★あつめ草・9篇(心相問答・義堂夜話第一篇) 【判型】半紙本2巻2冊。縦225粍。 【作者】脇阪義堂(矩道・弘道)作。 【年代等】文化6年春刊。[京都]脇坂仙治良(八文字屋仙次郎)板。 【備考】分類「心学」。『あつめ草』9篇の9-10巻。所収の『心相問答[義堂夜話第一篇]』は、ある翁が無可有(ムカユウ)の郷(サト)に住む二百歳もの長寿を保ち子孫繁栄・富貴限りない「福禄寿安」を訪ねて種々問答を繰り広げる趣向で、「心相」すなわち心の在り方を諭した心学書。万里を越えてこの郷に入り、そのほとりの家で福禄寿安の様子を訪ねると、彼家には先祖伝来の奇妙・奇術である「五せまい経」と「七せい陀羅尼」があり、この2巻を主や妻子を始め家来まで時々刻々常に怠らず唱えてきた。これらの伝授を願う者は多いが、主は「教え伝えても汝等は所詮守ることができない。伝えて守らざれば天罰を得てかえって身を害す」と断り、一子相伝を堅持してきたという。やがて、福禄寿安と対面した翁は、完全無欠の福相に大いに賞嘆するが、福禄寿安は、翁が人相・骨格の一方を知って神相・心貌を十分理解していないことを指摘し、「心よく相を生ず。相は心に随って生ず。…心の外に相は無いことを知るがよい」と助言する。以下、このような問答を通じて、生まれ付きの人相が良くても心掛け(心相)が悪ければたちまち貧相・悪相となり、生まれ付きの貴も福も失うこと、人相の中心は心相でありこの心相に人相の骨格・血色が従うこと、人相形貌は我が一代だが心相は子孫代々に及ぶことなどを説く。さらに、福禄寿の「福」は倹約、「禄」は勤め、「寿」は養生が本質であること、人間は神儒仏の教えを尊び信じ、余力があれば学問して身を慎み、良き人から心相を良くする教えを聞いて、災難・悪事を免れ福禄寿にいたることなどを諭し、上巻末尾に心相社中の心得2カ条を掲げる。下巻は女性の相に関する問答から始まり、「外面似菩薩(ゲメンジモサツ)、内心如夜叉(ナイシンニョヤシャ)」にも触れるが、心の角は男女ともにあることを指摘する。また、日本から三百里も離れたマケイル国から嫁いできた嫁の言葉が分からないことを幸いに、悪口・雑言を日夜繰り返す鬼姑を一言で黙らせる言葉として「ハイ、ハイ、有難し」を教わった嫁がそれを実践するうちに、鬼姑も改心し家内睦まじく暮らした寓話から、人の悪しきは我が悪しきことを諭す。そのほか種々述べた後で、最後に、「神儒仏を尊み、万実意を大事とせい」以下の「七せい経(陀羅尼)」と、「無理せまい、よくせまい」以下の「五せまい陀羅尼(経)」を説いて締め括る。 SE01639
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あつめ草(五篇)
¥10,000
★あつめ草(五篇) 【判型】半紙本10巻10冊。縦222粍。 【作者】編者不明。 【年代等】江戸後期刊。[京都]吉野屋仁兵衛板。 【備考】分類「心学」。1~4巻「道の谺」、5~9巻「〈教訓絵本〉忠孝好人録」、10巻「御代乃恩」を収録。 SE01637
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列女百人一首(2種)
¥2,540
列女百人一首(2種) 【判型】中本1冊。収録順に縦182(題簽完備)・181(展開)粍。 【作者】緑亭川柳編・序。葛飾卍老人画(細画)。一陽斎豊国画(肖像)。 【年代等】弘化4年1月序・刊。[江戸]山口屋藤兵衛板。同板別本も袋綴じを展開した状態で全冊収録した。 【備考】分類「百人一首」。異種百人一首。題簽完備の一本を通常収録、同板別本を袋綴じ展開収録でそれぞれ全冊収録した。 SE01630
東京都公安委員会許可
第308942220838号
古物商 (書籍商)