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主従心得草(三編)
¥1,800
主従心得草(三編) 【判型】半紙本2巻2冊。縦227粍。 【作者】寿福軒真鏡(安楽主人・西誉)作。 【年代等】弘化4年1月刊。[大阪]秋田屋太右衛門ほか板。 【備考】分類「心学」。著者は江戸下谷金杉・安楽寺住職。 SE01714
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主従心得草(後編(二編))
¥2,280
主従心得草(後編(二編)) 【判型】半紙本2巻2冊。縦227粍。 【作者】寿福軒真鏡(安楽主人・西誉)作・序。柳川重信画。 【年代等】天保13年4月自序。天保14年7月作・刊。[江戸]和泉屋仁三郎ほか板。 【備考】分類「心学」。著者は江戸下谷金杉・安楽寺住職。 SE01713
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主従心得草(初編)
¥2,460
主従心得草(初編) 【判型】半紙本2巻2冊。縦229粍。 【作者】寿福軒真鏡(安楽主人・西誉)作・序。春亭画。 【年代等】文政6年1月自序・刊。[江戸]刊行者不明。 【備考】分類「心学」。著者は江戸下谷金杉・安楽寺住職。 SE01712
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朱学辯[朱学辨・朱学弁]
¥2,080
★朱学辯[朱学辨・朱学弁] 【判型】大本1冊。縦265粍。 【作者】鎌田柳泓(鵬・曲肱庵・図南)作。恩田延頌・金子義門序。脇坂義堂跋。 【年代等】寛政8年10月・享和2年9月作。寛政12年3月、金子義門序。享和2年10月、恩田延頌序。同年同月、脇坂義堂跋・刊。[京都]脇坂仙次郎(群玉堂)蔵板。[江戸]須原屋茂兵衛ほか売出。 【備考】分類「心学・漢学」。「三教同異の弁」「道統の詩并に序」「周子の学を弁ず」の3編と付編「敬説」とから成る。儒教・仏教・老荘の三教はそれぞれに独自の特徴をもつが、一心を修めて万物を済(スク)う根本の点において同一に帰趨する、とりわけ程朱の学で解明される聖人の心こそその根元であり、日本では藤原惺窩のみ正しく伝えて現今に及んでいる、そして、この心を人生の本体に即していえば「敬」となり、敬はまた修行工夫の方途ともなる、と説く。石田梅岩の教説を、形而上学的な側面で深化しているところに特徴がみられる(「日本古典文学大辞典」参照)。 SE01711
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袖珍心学箴
¥2,000
★袖珍心学箴 【判型】半紙本1冊(2巻合1冊カ)。縦238粍。 【作者】谷川物外作。竜鼻山人(月歩居士)序。依藤佑八跋。 【年代等】寛政6年9月作。寛政7年8月序。寛政10年11月跋・刊。[丹波国氷上郡]依藤佑八板。 【備考】分類「心学」。依藤佑八が寛政9年8月に但馬城之崎温泉逗留中に本書を知り、作者の許しを得て己の「懐中鏡」として筆記した写本を自ら上梓し、舎中(広胖舎か)関係者に配布した心学書。冒頭に、「●●(きょえん)は五十にして四十九年の非を知る」(『淮南子』原道訓)から「独立影に慚(は)じず」(『晏子春秋』外編第八)までの5つの金言を略注とともに掲げ、作者が心学を志した動機や寛政6年8月までに地域の男女約2600人が「本心発明」したことなどに触れ、会輔の心得として五倫を学ぶ基本である「学・問・思・弁(学んで能(よ)くせざれば措(お)かず、問うて知らざれば措かず、思うて得ざれば措かず、弁えて明らかにせずんば措かず)」や、都講・輔仁司(ほじんし)・会友司(かいゆうし)の心得を説く。ただし本文の大半は、中国の孝子・聖賢等の逸話によって忠孝・五倫を諭す内容で、最後に「故石・手(石田梅岩・手島堵庵)両先生」に対する報恩としての実践を呼びかける。また最終丁に、会輔中の浮説・雑談や仲間の粗相・不調法の嘲笑を禁じ、座付きや座席の譲り合いの心得を述べた「覚」3カ条を掲げる。唯一の現存本には原題簽に「袖珍心学箴 乾」と印刷するが、「坤」巻の存在は不明。なお、出版経緯に出てくる「舎中」とは、寛政9年頃設立し天保5年に廃絶した広胖舎であろう。 SE01710
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〈男女近道〉修身学絵解(初・2編)
¥2,680
★〈男女近道〉修身学絵解(初・2編) 【判型】中本2巻2冊。縦179粍。 【作者】墨田清水編(仮託)・序。 【年代等】明治初年刊。[東京]若林喜兵衛(玉養堂)板。 【備考】分類「心学」。『心学図絵(初・2編)』の改題本(一部改刻)。序文に「戌の一月新刻」と記すが明治7年戌年か。 SE01709
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社中心得之書
¥1,400
★社中心得之書 【判型】半紙本1冊。縦235粍。【作者】手島堵庵(信)作。花山書。 【年代等】安永9年8月作。文政元年書。【備考】分類「心学」。(1)安永9年「社中心得之書」、(2)天明2年「社中順講心得定書」、(3)天明元年「諸方道話ニ御出之朋友中御心得之大体」、(4)天明4年「都鄙社中取結ビ申合之条目」「会輔中可守之大事」「御高札之大略」の4点を収録する。本写本は心学統制上の重要な規約をほぼ網羅する。 SE01708
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子弟訓[〈教訓絵入〉手島先生子弟訓](3種)
¥1,180
子弟訓[〈教訓絵入〉手島先生子弟訓](3種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦232・228・223粍。 【作者】手島宗義(蓋岳)作。手島堵庵(信)序。 【年代等】安永9年6月序。安永9年8月刊([京都]循古堂蔵板。[京都]炭屋文蔵ほか売出)。文化8年12月求板([大阪]平野屋五兵衛蔵板。[大阪]河内屋喜兵衛ほか売出)。 【備考】分類「心学」。安永板2種と文化板1種の合計3種を収録。『子弟訓』は、序文に「我が老父、子弟を導(みちびく)に『小学』の切近なるものを少しく仮名にしるして、其弟(てい)某にあたへ、旦夕(たんせき)によましめて、我に及べり。又、我が子弟も伝へ誦(よみ)て、其遺愛を蒙るもの多し」と述べるように、南宋・朱熹らが編んだ『小学』を参考に初学者の身近な教訓を記した書。手島家の子弟用教訓書として代々伝わってきたが、要望が強く、作者である宗義の没後に、その子・堵庵が序を寄せて出版した。「夫、人は生得(しょうとく)善なる者にして、一毫(いちごう)の悪もなき物ぞ。されども教(おしえ)なく、糺事(ただすこと)なければ、己が欲にふけり、色におぼれ、或(あるい)は悪(あし)き友に導びかれて、終(つい)に悪人となる端(はし)多し…」と起筆した前文に続き、長短含む36カ条を掲げる。人の道の基本である忠孝・五倫、孝行の具体的な方法、妻の離縁と妻への愛敬、両親の看病・服喪・法要、主人への仕え方、家来の使い方、夫婦和合と夫婦の慎み、妻の選び方と七去・三不去の考え方、兄弟関係、年長者への仕え方、来客時の家来への対応、貴人等への気遣い、貴人の相伴の仕方、択友と朋友との接し方、敬(つつしみ)の心、言葉の慎みと立居振舞・余力学問、他人への慈悲(仁恕)、約束の厳守、分を弁えること、慎独、善人になる方法、先祖の苦労を思うべきこと、我が子に身持ち・心持ち・我が行いの3つを譲るべきことなどを諭す。 SE01707
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〈民家少年〉七福神利生伝
¥2,000
★〈民家少年〉七福神利生伝 【判型】大本1冊。縦258粍。【作者】段塚(ダンヅカ)六郎左衛門(恭雄、招福軒主人)作。 【年代等】文化元年8月作。文化7年春刊。[京都]蓍屋宗八ほか板。【備考】分類「心学」。「七福神のきらひ給ふ七ヶ条(禁方七ヶ条)」、すなわち「普請并道具好之事」「浄瑠璃をならふ事」「海山え逍遙する事」「誹諧を心懸事」「樹木を玩事」「犬・鶏を愛する事」「気に入人を親事」の7カ条を中心に生活心得を述べた心学系教訓書。 SE01706
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富岡先生著〉示知性語
¥1,400
★〈富岡先生著〉示知性語 【判型】特大本1冊。縦276粍。 【作者】富岡以直作カ。具足屋幸太郎書。 【年代等】寛政11年11月書。 【備考】分類「心学」。『国書総目録』になし。題簽に「杉浦三郎手書ノ写」とある。 SE01705
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子孫繁昌記[我守・教訓我まもり・心学我まもり]
¥2,120
★子孫繁昌記[我守・教訓我まもり・心学我まもり] 【判型】横本1冊。縦116粍。【作者】斉之編(高田重充(しげみつ)作か)。聴松軒序。 【年代等】天明元年夏、聴松軒序。天明4年春初刊。江戸後期後印。[京都]恭敬舎蔵板、[江戸]須原屋茂兵衛ほか売出。 【備考】分類「心学」。『かなめぐさ』『絵本弄(教訓弄)』『絵本倭詩経』『五用心慎草』『絵本雨やどり』『新実語教』『朝倉新話』などの心学書や心学講舎による施印などからの抄録集。 SE01704
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私案なしの説[私案なしの説〈附録、知性養心弁〉・〈心学〉根本草]
¥1,400
★私案なしの説[私案なしの説〈附録、知性養心弁〉・〈心学〉根本草] 【判型】大本1冊。縦268粍。【作者】手島堵庵(信)作。上河淇水(正揚)編・注。 【年代等】安永6年2月作。文化11年11月刊。[京都]五楽舎板。 【備考】分類「心学」。「私案なしの説」に「知性の辨」「養心の辨」を加えた心学書。奥付に「不許出門人之外矣」と明記した心学社中門外不出の書。 SE01703
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かな往来[かな往来并詩歌](享保6年)
¥2,000
★かな往来[かな往来并詩歌](享保6年) 【判型】大本1冊。縦272粍。 【作者】山内俊定書・跋。 【年代等】享保6年、藤倉重通跋・刊。[江戸]川野屋庄兵衛板。 【備考】分類「往来物」。『かな往来』は、山内俊定が門弟の手習い手本として、師匠の首藤俊章の筆跡を模写したもの。前半は毎月1通ずつの仮名消息文で、新年祝儀状から歳暮祝儀状までの12通を大字・4行・無訓で記す。後半の詩歌は、まず、「藤」「天」「扇」「葵」「菊」「岸」「客」「鵆(チドリ)」の題名を半丁に1文字に大書し、その裏面に漢詩または和歌を1首ずつ掲げたもの。 SE01512
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〈名所旧跡〉女用文章都廻
¥1,400
★〈名所旧跡〉女用文章都廻 【判型】大本1冊。縦257粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸前期(元禄以前)刊。[京都カ]木村板。 【備考】分類「往来物」。筆者不明の女筆手本で、地理系統の女子用往来として比較的初期のもの。まず、冒頭の見開き1丁に「遠国よりまらふどのおはし候て、都の名所ども御見物被成たきよし、先は名にし生ふ東山、吉田と申は、日の本六十予州の御神を勧請有し御社にて、貴賤上下あゆみをはこびまいらせ候。かしく」と3段散らしで起筆し、以下、同様の散らし書きで、京都の名所とその風趣を伝えたもの。巻頭口絵「近江八景」は、元禄以前の趣を持つ。時代や内容から言って、板元は京都書肆であろう。底本は朱筆で読み順や漢字の読みを適宜記す。 SE01511
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〈新撰〉女用文章子持宝
¥2,000
★〈新撰〉女用文章子持宝 【判型】大本1冊。縦258粍。 【作者】千葉柳雫軒書。 【年代等】安永2年1月初刊。天保4年1月再刊。[仙台]西村治右衛門(流輝軒)板。 【備考】分類「往来物」。袋綴じ展開収録。『〈新撰〉女用文章子持宝』は、「年始乃文」から「平産の文・同じくへんじ」までの24通を収録した女用文章。五節句・四季に伴う例文が大半で、末尾に婚礼・出産に関する例文を収める。本文を大字・5行・付訓の並べ書きで記す(末尾2通のみ散らし書き)。頭書には本文の一部の略注や「文書様の事」「源氏目録」「もく録の事」「折紙もく録の事」「色紙書様の事」「短冊書様の事」「懐妊慎の事」「七夕歌尽し」「小笠原流折方」「十二月の異名」を載せる。 SE01510
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〈新板女筆〉女用文色紙染(田村よし尾・元文板早印本)
¥2,000
★〈新板女筆〉女用文色紙染(田村よし尾・元文板早印本) 【判型】大本1冊。縦267粍。 【作者】田村よし尾書。石川豊信(石川孫三郎・糠屋七兵衛・西村重信・秀葩)画。 【年代等】元文3年7月初刊。[江戸]村田治郎兵衛ほか板。 【備考】分類「往来物」。元文板の早印本を収録。『〈新板女筆〉女用文色紙染』は、五節句祝義状を含む四季の手紙20通を収めた女筆の女用文章。一部の例外を除いていずれも季節の花鳥風月を織り混ぜた女文で、奇数状を散らし書き、偶数状を並べ書き、いずれも大字・所々付訓で記す。前付・頭書には働く女性の姿(海人・女農業・塩汲み・蚕婦人)の挿絵や、「女諸礼」「女いましめ草」「諸芸鑑」等の記事を掲げる。後に、十返舎一九によって改編され同一書名で出版されたが(文政7年刊『女用文色紙染』)、各書状の主題は踏襲されたものの、文面にはかなり手が加えられた。 SE01509
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薬種名寄手本
¥2,000
★薬種名寄手本 【判型】大本1冊。縦250粍。 【作者】玉川於知恵書。 【年代等】慶応2年8月書。 【備考】分類「往来物・医学」。『薬種名寄手本』は、薬種の名称を大字・3行・付訓で記した手本。「当帰・川・芍薬・地黄…」以下183語を列記する。筆者は薬種商の娘であろうか、女性が使用した教材として注目される。本書と同類の往来物に『薬種尽』(筑波大所蔵、重写本)があるが、これは草之部・木之部・菓之部・穀菜之部・金石土之部・禽獣之部・魚虫之部の7部に分けて薬種の名称を列挙したもので、大坂の薬種商子弟用に編まれた手本と思われる。また、文政13年書『薬性歌』は、「人参味甘、大補元気、止渇生津、調栄養衛。黄蓍性温、収汗固表、托瘡生肌、気虚莫少…」で始まる四言240句の文章で、240種の薬種の特徴や効能を列記した薬種入門書・準往来物である。 SE01474
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六諭衍義小意(3冊本)
¥3,360
★六諭衍義小意(3冊本) 【判型】半紙本3巻3冊。縦230粍。 【作者】中村三近子(平吾・絅錦斎・一戴)作・書・序・跋。 【年代等】享保16年3月自序・自跋。享保16年7月刊。[京都]西村市郎右衛門(寿詞堂・載文堂)ほか板。 【備考】分類「往来物」。袋綴じ展開収録。『六諭衍義小意』は、『六諭衍義大意』の主旨を敷衍した往来物。巷間に流布していた『大意』の尊さを童蒙に教えるために、『大意』の付録として編んだもの。庶民生活上の卑近な具体的例に結びつけるなど、『大意』よりも平易に説くのが特徴。『六諭』を2章ずつ3巻に分け、それぞれの主題に即して3~9の訓話を載せる(合計32話)が、特に力点を置くのは「孝順父母」「教訓子孫」の2章で、俚諺や故事を引きながら『大意』の説く道理を種々諭す。また「和睦郷里」章では、享保15年の京都大火の際に8000人を救った救恤活動を特筆し、「教訓子孫」章では庶民の学問のあり方について「学問は万職の手本」であり、先賢の書を学ばなくても『六諭衍義大意』を実行するならば立派な学問であると述べる。なお、本文は三近子の直筆である。 SE01393
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幼童筆学早道[手跡稽古之節心持之儀左之通御心得可被成候]
¥2,000
★幼童筆学早道[手跡稽古之節心持之儀左之通御心得可被成候] 【判型】大本1冊。縦282粍。 【作者】村野関山(輔・徳而)作・書・刊。 【年代等】文化14年1月初刊(著者蔵板)。文政7年3月増補・再刊。[江戸]村野関山蔵板。 【備考】分類「往来物」。『幼童筆学早道[手跡稽古之節心持之儀左之通御心得可被成候]』は、江戸目白在住の御家流書家・村野関山が文化14年に自費出版した筆道書をさらに文政7年に増補して再刊したもの。書法や筆道心得を概ね大字で認めた手本用に作る。まず、書道手本は筆運びを示したもので字形を似せるためのものではないことや、書道における気と心の習得について説き、続いて「筆意之事」「筆法之事」「筆鋒之事」「書法之事」の各項毎にその要諦を明らかにする。特に「書法之事」は6カ条に分け、図解や注釈を加えて詳述する。後文では、実際の稽古に際して、以上の条々を再三熟読することなどを諭す。以上が文化板の内容であり、文政板の増補部分は1字が千変万化して文字を成す極意など2カ条である。本文を概ね大字・4行・無訓で記す。 SE01392
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寺子新式目[笹山梅庵寺子制誨之式目](天明8年)
¥1,000
寺子新式目[笹山梅庵寺子制誨之式目](天明8年) 【判型】大本1冊。縦255粍。 【作者】笹山梅庵(大海堂)作・書。 【年代等】元禄8年5月書。江戸中期(延享元年以前)初刊。天明8年春再刊。[大阪]吉文字屋市兵衛板。 【備考】分類「往来物」。袋綴じ展開収録。天明8年板『寺子新式目』は江戸中期刊『〈新増〉寺子入木鈔〈并新式目〉』の改題本で、「元禄8年5月」の記載を削除したもの(天明8年刊『寺子新式目』は「字形」等の増補なし)。『〈新増〉寺子入木鈔〈并新式目〉』は、「字形」および「笹山梅庵寺子制海之式目」から成る手本。元禄8年刊『手習仕用集・手習新式目』から『手習新式目』を独立させ、その冒頭に「字形」を合綴したもの。「字形」は「月・年・行…」などの漢字を大字3行(1行4字)で掲げて、点画等の名称や形を示した往来。後半の「式目」は『手習新式目』に同じ。 SE01390
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〈新増〉手習仕用集(1冊本*高精細)
¥1,200
〈新増〉手習仕用集(1冊本*高精細) 【判型】大本2巻合1冊。縦259粍。 【作者】笹山梅庵(大海堂)作・書。 【年代等】元禄6年6月作・初刊(手習仕用集)。元禄8年5月作(寺子制誨式目)・初刊。江戸中期頃再刊。刊行者不明。 【備考】分類「往来物」。袋綴じ展開収録。『手習仕用集』の初板本(2巻2冊)は、「大坂高麗橋筋西十一丁目」で寺子屋を営んでいた笹山梅庵が門下の児童のために筆道の要諦を記した筆道入門書ならびに書道手本。梅庵門下で本書を望む者が多かったために上梓に及んだという。筆道全般の知識・心得や技術的な要点を述べた条々や消息・詩歌を載せる。上巻には執筆法を始めとする筆道の基本に関する条々と字画等の筆法を示した「格法七十五字」、下巻には「忍返筆法伝授」以下の条々と新年状・種々拝領の礼状(披露状)など7通の消息文と詩歌数編を載せる。筆道教訓の部分は大字・9行・所々付訓、手本部分は大字・3-5行・無訓で記す。本書は元禄8年に笹山梅庵の寺子屋規則たる『手習新式目(寺子制誨式目)』1巻を合わせた3巻3冊本として販売された。さらに、享保6年刊『初学用文筆道往来』、延享元年以前刊『寺子入木鈔』(『手習仕用集』の改訂版)、明和4年頃刊『四体千字文国字引』、『本朝法帖』を合わせた4巻4冊本の『筆道稽古早学問』が寛政2年頃に刊行された。底本の1冊本は、上記のうち「手習仕用集」上巻と下巻(3冊本の中巻)を合冊したものや、上巻に「寺子制誨式目」(3冊本の下巻)を合冊したものの2種がある。 SE01389
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〈教訓狂歌〉尽孝記[寄十露盤教訓](孝子伝合本)
¥4,160
★〈教訓狂歌〉尽孝記[寄十露盤教訓](孝子伝合本) 【判型】半紙本1冊。縦222粍。 【作者】入江致身作・序。上河正楊補。鎌田柳泓(鵬・玄珠・曲肱庵)跋。笙洲画。 【年代等】文化10年5月自序。文政2年6月、鎌田柳泓跋・刊。[京都]橘屋儀兵衛(広徳軒・玉照堂)板。 【備考】分類「往来物・心学書」。袋綴じ展開収録(見開き図再掲)。『〈教訓狂歌〉尽孝記[寄十露盤教訓]』は、算盤の割声や掛声の言い回しに似せて綴った教訓歌50首を収録した絵入り教訓書。「二之段」~「九之段」「余意」と上河正楊の「追加」から成る。一例として「二之段」の冒頭を示すと、「算盤のあふても二一天作の、五常にあはぬ事は御無用」のように、各首の中に読み声を含む狂歌で、いずれも孝徳を諭す。本文をやや小字・8行・付訓で記す。なお、作者・入江致身は恭敬舎主。なお、底本は本書に続けて、「伊州東条孝子留松伝」「江州日野孝子善治行状」「勢州鈴鹿孝子万吉伝」「西岡孝子儀兵衛行状聞書」の孝子伝4本を合綴してある。 SE01387
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〈誤字改正〉実語教・童子教(山城屋板・安政板・2種)
¥1,000
〈誤字改正〉実語教・童子教(山城屋板・安政板・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦255・258粍。 【作者】不明。 【年代等】初刊年代不明。安政4年5月再刊([江戸]山城屋佐兵衛(玉山堂)板)。慶応2年1月再刊。[江戸]山城屋佐兵衛(玉山堂)板。 【備考】分類「往来物」。『実語教・童子教』の本文を大字・6行・無訓で記したもの。見返は諸本によって異なるが、一光斎芳盛画の口絵を載せるものもある。頭書に「弘法大師」と素戔嗚尊・日本武尊などの武将伝と挿絵を掲げ、巻末に「十二支図」を載せる。『実語教・童子教』はともに5字1句、2句1対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。 SE01386
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〈教訓〉五常の近道[教訓五常近道・教訓五常要](2種)
¥2,160
★〈教訓〉五常の近道[教訓五常近道・教訓五常要](2種) 【判型】中本1冊。収録順に縦178・178粍。 【作者】鈍亭魯文作。 【年代等】江戸後期刊。[江戸か]刊行者不明。 【備考】分類「往来物」。『〈教訓〉五常の近道[教訓五常近道・教訓五常要]』は、卑俗な譬えを交えて五常を始めとする処世訓全般を説いた往来。「凡、世界に生あるものゝ、中に人より尊きものが、あらばいはしやれそりや聞事ぞ、神も仏も皆もと人よ…」で始まる七・七、七・七と続く都々逸風の文章で、人たる所以の「忠孝」「五常」のあらましを綴る。まず、「五常の本街道」を行かぬ不覚人の様子を述べ、孝行が難しいことでないことや、和漢の孝子に倣った孝行のありよう、忠と孝との関係、さらに仁・義・礼・智・信の大意を述べ、最後に庶民の理想像(勤勉・正直・愛敬)を示しつつ、せめて「人にかげ口いはれぬほどに、身持たゝしくにくみをうけず、長く栄えて子孫にのこす、徳のある様」にあれと諭す。本文を大字・6行・付訓で記す。 SE01385
東京都公安委員会許可
第308942220838号
古物商 (書籍商)