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〈孝学社中〉実明記
¥1,400
★〈孝学社中〉実明記 【判型】半紙本1冊。縦222粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学道人)作か。 【年代等】嘉永2年春再刊。[京都]孝学社蔵板。 【備考】分類「心学」。「尾州時野嶋」の墨印あり。 SE01682
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孝学食慎録〈和合編〉
¥2,000
★孝学食慎録〈和合編〉 【判型】半紙本1冊。縦234粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学道人)作。 【年代等】弘化4年1月再刊。[京都]孝学社蔵板。 【備考】分類「心学」。名古屋・丑田喜兵衛施印本。 SE01683
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孝学食礼記〈和合篇〉
¥1,400
★孝学食礼記〈和合篇〉 【判型】半紙本1冊。縦224粍。 【作者】菅原友山(孝学道人)作。 【年代等】江戸後期刊。[京都]水火天神・孝学社蔵板。 【備考】分類「心学」。京都・恵順尼の施板。「本卦帰り(還り)」とあるので数えで61歳を迎えた年に発行したものであろう。 SE01684
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孝学万通録〈和合編〉
¥2,000
★孝学万通録〈和合編〉 【判型】半紙本1冊。縦238粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学道人)作。菅原友名(友山長男)書。菅原友白(友山次男)伝。 【年代等】天保13年夏作・序・書。 【備考】分類「心学」。序文中では書名に「ばんつうろく」とルビを付す。 SE01685
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〈伊州東条〉孝子留松伝[伊州東条孝子留松伝]
¥1,400
★〈伊州東条〉孝子留松伝[伊州東条孝子留松伝] 【判型】半紙本1冊。縦220粍。 【作者】鎌田一窓作。下河辺拾水(拾水子)画。 【年代等】天明4年春作・刊。[京都]近江屋治郎吉ほか板。 【備考】分類「心学」。伊賀国阿拝(アエ)郡国府の郷、東条村(現・三重県伊賀市東条)、小百姓忠七の娘りん(輪)と養子佐吉との間に生まれた2人兄弟の弟、留松の孝子伝。ほぼ同時期に、稲垣景直編、天明4年刊『〈至孝〉自然生(ヒトリバエ)[伊賀国東条村孝子留松伝]』(伊賀板)が刊行されている。 SE01687
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孝女登勢伝[孝女伝]
¥1,400
★孝女登勢伝[孝女伝] 【判型】半紙本1冊。縦232粍。【作者】杉本正水作。【年代等】文化5年12月作。文化5年12月、久世友輔序。文化6年5月刊。[伊勢(洞津)]山形屋伝右衛門板。【備考】分類「心学・伝記」。第12丁欠。伊勢国安濃郡(あののこおり)連部村(つらべむら)の孝女・登勢の行状を記した伝記。序文によれば、同村は伊勢国でも極貧の地域であったが、村民が農耕に励み、孝弟を行うことは他地域よりも優れており、「里に仁ある風俗(ならわせ)」であったが、同村の登勢はそれにも増して養父母に孝順を尽くし、学ばずして「義は生より重し」を知る女性であった。北伊勢の阿下喜村(あげきむら)で生まれると同時に山田井村の吉兵衛に引き取られ、さらに六歳で連部村の伝蔵・この夫妻の養女となった登勢の出自や養父母の家の状況、その後、養父母ともに癩病のため体も弱まり渡世も困難な極貧生活を必死で支えた登勢の様子、さらに、病状が悪化した養父母の湯治と祈願を兼ねた熊野詣でと西国巡礼の旅への同行など、見る人の涙を誘うほどの献身的な孝養の有様を紹介する。ついに文化4年、登勢は養父母の看護に専念するため奉公を辞し、翌文化5年6月に役所から奇特な孝行者として褒賞(米20俵の褒美、養父45歳、養母42歳、登勢20歳)されるまでの経緯を記し、最後に「誠に登勢は、実父母(じつおや)の方へ帰る時は相応のくらしもなるべきに、志をたてゝ艱難(かんなん)し、養父母へ仕へし事、類稀なる孝女といひつべし」と述べて擱筆する。 SE01688
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孝養門
¥1,400
★孝養門 【判型】半紙本1冊。縦217粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学道人・清水堂)編・序。 【年代等】天保3年春序・刊。[京都]孝学社蔵板。 【備考】分類「心学」。『孝学感養記』にはない冒頭部の記載(濃府・清水堂主人)がある。 SE01689
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孝連勧化抄
¥1,400
★孝連勧化抄 【判型】半紙本1冊。縦245粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学道人・清水堂)作・序。山本友庸(孝栄堂)跋。 【年代等】天保頃刊。刊行者不明。 【備考】分類「心学」。作者が折に触れて説いてきた孝学道の要諦を書き連ねて一書としたもの。『孝養門』に次ぐ孝学道入門書。孝菅相丞(ママ、菅原道真の独自の尊称カ)、孝釈の開祖である土師友人(ハジノトモンド、三百余歳翁)の略伝と孝学道との関係、また、孝学道にまつわる諸教訓や道歌・金言名句の数々を集めた「孝学講釈」を収録する。山本友庸の跋文によれば、常々「『孝養門』の教えに従って行ひ安き孝行の道に至らずして、六ヶ敷不孝の道に迷ふことなかれ」と孝弟の童子らに言い聞かせてきた事柄をぜひ一書にまとめて出版して欲しいとの要望に応えて師匠である友山の教えを聞き書きした経緯を記す。 SE01690
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孝連人物考〈和合編〉
¥2,000
★孝連人物考〈和合編〉 【判型】半紙本1冊。縦228粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学道人・清水堂)作・序。 【年代等】天保8年4月序・刊。[美濃]清水堂蔵板。 【備考】分類「心学・伝記」。家蔵本に2種あるが、収録順序が大幅に異なる。 SE01691
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〈石門〉三師事蹟略[石門三師事蹟畧]
¥2,000
★〈石門〉三師事蹟略[石門三師事蹟畧] 【判型】大本1冊。縦268粍。 【作者】川尻宝岑(ホウギン)(義祐)作。 【年代等】明治28年10月作。同年11月刊。[東京]参前舎蔵板。田辺正助発行。 【備考】分類「心学」。高橋好雪・菊池冬斎・三谷謙斎の事蹟集。 SE01702
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三教童喩
¥2,440
三教童喩 【判型】半紙本3巻附録1巻4冊。縦224粍。【作者】思恩堂非得作・序。芳田月長画。津羅文序。 【年代等】文政3年7月序。同年8月刊。[大阪]大和屋四郎兵衛板。 【備考】分類「心学」。自序にあるように、神儒仏に教えの違いはあっても究極は勧善懲悪にほかならないことから、主に人口に膾炙した俚諺の解説と絵解きによって人道を説いた教訓書 SE01701
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坐談随筆
¥700
坐談随筆 【判型】半紙本1冊。縦227粍。【作者】手島堵庵(東郭子)述。有山玄統(アリヤマゲントウ)編・跋。 【年代等】明和8年春跋。同年1月刊。[京都]銭屋七郎兵衛ほか板。 【備考】分類「心学」。手島堵庵(東郭子)の口述記録で、弟子の疑問に答えた問答を上梓したもの。 SE01700
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子もりうた[子守歌・子もり歌]
¥700
子もりうた[子守歌・子もり歌] 【判型】半紙本1冊。縦231粍。 【作者】知真庵義観作。手島堵庵(信)序。 【年代等】江戸中期刊。[京都]炭屋勘兵衛ほか板。 【備考】分類「心学・歌謡」。堵庵序に本書は「俚諺鄙事なりといへども、これ即道心微妙の赤子を撫育するの奇術なり」と述べ、作者も「嬰児の時より善に親しみ、不善になれたる事をねがひて」執筆したという。「子もりうたをば、うたふて聞しや、うたへばよいよい、よい子になるぞ、其子何処にと、たづねて見れば、何所(どこ)に居るやら、無明の闇で、ありかしれねど、余所(よそ)ではないぞ…」のように七七、七七と続く調子の良い文章で綴った教訓で、何度も「反復咏歎」することによって孝悌に導くことを意図している。本来善良な子どもの心が徐々に穢れていく様子を述べ、正直・正路を心掛け、主人や親の恩の重さに思いをいたし、小欲、倹約、慈悲、菩薩行、さらに子育てに当たる父母の心得、家業出精、学問成就、宗旨・法度・家法の遵守などを説く。 SE01699
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〈子供〉教訓早心学
¥1,400
★〈子供〉教訓早心学 【判型】中本1冊。縦約180粍。 【作者】不明。 【年代等】江戸後期刊。[江戸]吉田屋小吉板。 【備考】分類「心学・教訓」。全てモノクロ画像。 SE01698
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心学施印集(6点)
¥2,000
★心学施印集(6点) (1)枢要〈忠孝二字解〉 (心学施印)【判型】半紙本1冊。縦226粍。【作者】手島堵庵作。【年代等】江戸中期(明和7年以前)刊。刊行者不明。【備考】分類「心学」。忠孝を説いた宋丞相文天祥語(そうのじょうしょうぶんてんしょうのことば)を掲げて平易に解説した小冊子の施印本。 *以上に続けて、(2)潔矩、(3)夢中感得の小うた十二首、(4)〈児女〉ねむりざまし、(5)心学施印集(11枚)、(6)御書出之写〈土売孝行記〉を収録。 SE01736
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心学施印集(3点)
¥2,000
★心学施印集(3点) 【判型】半紙本数点合冊(1冊)。縦225粍。 【作者】手島堵庵ほか作。 【年代等】江戸中期刊。[京都]海老屋弥兵衛ほか板。 【備考】分類「心学」。袋綴じ展開収録。冒頭より「前訓(男子・女子)*女子一部欠。安永初板本」「或田舎の友時習舎に来りて」「『やまと小学』巻六善行篇」の3種の施印を合本したもの。心学門人が道話に通って少しずつ集めた施印を合綴したものであろう。 SE01737
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心学俗語
¥1,000
心学俗語 【判型】半紙本2巻合1冊。縦226粍。【作者】小林高英作・序。長尾竜雲序。可笑斎(勝川春扇)画。 【年代等】文化14年4月長尾竜雲序。同年8月自序・刊。[江戸]小林新兵衛板。 【備考】分類「心学」。「心学の教(たより)とも可成(なるべき)一冊」として「昔より伝へ来(きけ)る世の諺の仮令(たとえ)」を集めて解説を施したもの。 SE01738
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心学手引艸[心学初入手引草](3種)
¥1,840
心学手引艸[心学初入手引草](3種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦227・224・224粍。 【作者】大島有隣作。 【年代等】文政4年(1821)1月刊。[江戸]盍簪舎蔵板。 【備考】分類「心学」。同板3種を収録した。『心学手引艸[心学初入手引草]』は、随所に道歌を引きながら問答形式で心学の要点を諭した心学書。冒頭に「天地は万物の父母、惟、人は万物の霊也。夫、人物の生ずるや、天地の気を得て、以て形とし、天地の理を得て、以て性とす」と起筆し、人間生得の天地の霊(神道の神明、仏教の仏神、儒教の明徳)について述べ、「物の名は所によりてかわりけり 難波の芦はいせのはまをぎ」の道歌を掲げる。以下同様にして、万物がその形に従って天地の妙用を表すこと、家業が天命であること、道心と利欲、心学の教えが「『大学』の致知格物」を本とすること、知性の学と明徳、天の心、情欲、今日存命の喜び、自性則天道、忠恕と敬、孝徳と孝弟等について説き、途中で、文化9年の石見での遊説の際に有隣の講話で開悟した者や、文化10年の広島城下での有隣の心学道話で己の非を懺悔した者の逸話も紹介する。また、人情を制して仁心を全うする義、自性の神霊に背かぬこと、堪忍・愛敬の徳、短気の損と不敬の罪、仁と不仁、国家を治め身の災難・苦痛を救う自性の神明、道が夫婦に始まること、身を捨てればこの世は大安楽などについて述べる。 SE01739
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心学道歌集[心学教訓道歌集・〈心学〉道歌集](曽根守愚・2種)
¥2,000
★心学道歌集[心学教訓道歌集・〈心学〉道歌集](曽根守愚・2種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦223・227粍。 【作者】曽根守愚編・跋。柴田綱豊序。 【年代等】天保3年春序。天保3年3月跋・刊。嘉永2年再刊。[江戸]曽根守愚(東都牛込・無学館)蔵板。[江戸]英文蔵(青雲堂)売出。 【備考】分類「心学」。同板2種を収録。曽根守愚編『心学道歌集』は、序文に「今、此教訓道歌は、伺ひ計るに諸道はたゞ悪心をひるがへし、正直に成(なる)を第一とす。…親に孝を尽し、上(うえ)たるを敬ひ、下たるをはごくみ、慈悲心を専(もっぱら)とし、欲悪をいとひ、人をいつくしみなば、いのらずとても神仏に守られて日月の恵みあらん教詠、実(げ)に正直にいひあらはして、児女の躾化(しつけ)にも、卑賤の教戒にも径詞(ちかきことば)すくなからず…」とあるように、童蒙に「孝弟の道」を学ばせるために、曽根氏が長年集録した道歌583首を上梓したもの。冒頭の「業界の道を教ゆる和歌の徳よく弁て善悪を知れ」以下461首を半丁に11首ずつ掲げた後、残りの道歌を「長者山を望む歌」「長者山に望に禁制の歌」「貧に成相(なるそう)の歌」「貧福共に心得べき歌」「老の後心得べき事」「やうじやう(養生)の道に心得べき歌」「友に善悪の歌」「すべて世の中に善悪の歌」「長者と成ても仏道をしらざれば鬼畜にひとし、其心得有べき歌」に分類して掲げる。なお、大島有隣作、天保4年刊『心学道歌集(前編)』とは全くの別内容である。 SE01740
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心学道歌集〈前編〉(大島有隣・2種)
¥1,040
心学道歌集〈前編〉(大島有隣・2種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦226・227粍。 【作者】大島有隣(義展・79歳)作。 【年代等】天保4年3月作。天保4年4月刊。[江戸]盍簪舎(コウシンシャ)蔵板。 【備考】分類「心学」。袋綴じ展開収録。同板別本も抄録。『心学道歌集〈前編〉』は、大島有隣が著した石門心学書。人は己が「天が下の神物(みそもの)」であることを弁えず、「人欲の私に苦(くるし)み、自身に明徳の備(そなわ)り有(ある)事」を知らずに、「私欲不善を恣にして、世に有がたき自性(じしょう)の神徳を穢し、種々の災難を受け、終には家・国をも失ひ、祖先の祭りを絶(たや)し、人家(にんが)の過(あやまち)に墜(おつ)る」者が少なくないことから神仏・聖賢が種々の教えを説いたが、正直を基本とする神国の教えを諭すには和歌が最適なことから、「実意を宗(むね)とし、読安く聞へ安き」古歌や道歌を数多く集めたもの。最初に「天地(あめつち)の御霊(みたま)をこゝに宮移(みやい)して 四方(よも)を照らせる神の璽(しるし)ぞ」以下の道歌191首(一部発句)を掲げ、続く「守れとは誰いはねども小山田の 案山子は稲を守りこそすれ」以下の道歌にはしばしば詞書を添えながら42首(一部発句)と、一休和尚と蓮如上人や蜷川氏との問答歌19首とその他の道歌152首を列挙する。さらに、「鞍上(あんじょう)に人なく鞍下に馬なしといへる歌」「雨乞の歌」や、危篤の娘(小式部内侍)を歎く和泉式部の歌、「三社の御託」「和歌三神」などの和歌を掲げるほか、「菅公御遺訓」の教訓文も盛り込む。巻末に有隣79歳に人の求めに応じて著した旨を記す。 SE01741
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心学立身草
¥1,180
心学立身草 【判型】半紙本1冊。縦224粍。 【作者】花水仙樹(仙太郎)作・序。 【年代等】大正11年1月自序。同年2月刊。[京都]著者蔵板(非売品)。 【備考】分類「心学」。冒頭に『論語』為政篇の「孟懿子(もういし)、孝を問ふ。子曰く違うこと無し」の語を掲げて平易な解説を施し、最後に「十露盤を置て親へは孝をなせ 天の恵は帰一倍一(きいつばいいち)」の古歌を掲げる。以下、同形式で、『孟子』『孝経』『論語』『放家僧(ほうかぞう)の謡』『大学』『中庸』『実語教』『六浦謡』『易経』『卒都婆小町(そとばこまち)の謡』等の金言名句を引いて同様に説く。このほか本文中に合計四五カ条の「訓言」、巻末に「心学一枚起請文」を掲げる。なお、巻頭などに「第一巻」と記すが他巻は未刊と思われる。 SE01742
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新実語教〈続篇〉*付訓本
¥1,000
新実語教〈続篇〉*付訓本 【判型】半紙本1冊。縦229粍。【作者】手島堵庵(信)作。脇坂弘道(義堂)編・跋。 【年代等】天明元年12月序・刊。江戸中期再刊。[京都]淡海治郎吉ほか板。 【備考】分類「心学」。『朱子家訓』を改編した宝永5年刊『新実語教』の続編として編まれた心学書・往来物。『実語教』形式の文章に聖賢の語を織り込んで綴る。数種の板種があるが、本書は脇坂義堂が童蒙用に付訓本にしたもの。 SE01743
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新実語教(無訓本)
¥1,000
新実語教(無訓本) 【判型】半紙本1冊。縦229粍。【作者】手島堵庵(信)作・書・跋。 【年代等】天明元年12月跋・刊。[京都]五楽舎蔵板。 【備考】分類「心学」。『朱子家訓』を改編した宝永5年刊『新実語教』の続編として編まれた心学書・往来物で、数種の板種があるが本書は手島堵庵手沢本を上梓したもの。五楽舎の朱印を押す書袋付き。 SE01744
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心相問答[義堂夜話第一篇]
¥2,160
★心相問答[義堂夜話第一篇] 【判型】半紙本2巻2冊。縦222粍。 【作者】脇阪義堂(矩道・弘道)作。 【年代等】文化6年春刊。[京都]脇坂仙治良(八文字屋仙次郎)板。 【備考】分類「心学」。『心相問答[義堂夜話第一篇]』は、ある翁が無可有(ムカユウ)の郷(サト)に住む二百歳もの長寿を保ち子孫繁栄・富貴限りない「福禄寿安」を訪ねて種々問答を繰り広げる趣向で、「心相」すなわち心の在り方を諭した心学書。万里を越えてこの郷に入り、そのほとりの家で福禄寿安の様子を訪ねると、彼家には先祖伝来の奇妙・奇術である「五せまい経」と「七せい陀羅尼」があり、この2巻を主や妻子を始め家来まで時々刻々常に怠らず唱えてきた。これらの伝授を願う者は多いが、主は「教え伝えても汝等は所詮守ることができない。伝えて守らざれば天罰を得てかえって身を害す」と断り、一子相伝を堅持してきたという。やがて、福禄寿安と対面した翁は、完全無欠の福相に大いに賞嘆するが、福禄寿安は、翁が人相・骨格の一方を知って神相・心貌を十分理解していないことを指摘し、「心よく相を生ず。相は心に随って生ず。…心の外に相は無いことを知るがよい」と助言する。以下、このような問答を通じて、生まれ付きの人相が良くても心掛け(心相)が悪ければたちまち貧相・悪相となり、生まれ付きの貴も福も失うこと、人相の中心は心相でありこの心相に人相の骨格・血色が従うこと、人相形貌は我が一代だが心相は子孫代々に及ぶことなどを説く。さらに、福禄寿の「福」は倹約、「禄」は勤め、「寿」は養生が本質であること、人間は神儒仏の教えを尊び信じ、余力があれば学問して身を慎み、良き人から心相を良くする教えを聞いて、災難・悪事を免れ福禄寿にいたることなどを諭し、上巻末尾に心相社中の心得2カ条を掲げる。下巻は女性の相に関する問答から始まり、「外面似菩薩(ゲメンジモサツ)、内心如夜叉(ナイシンニョヤシャ)」にも触れるが、心の角は男女ともにあることを指摘する。また、日本から三百里も離れたマケイル国から嫁いできた嫁の言葉が分からないことを幸いに、悪口・雑言を日夜繰り返す鬼姑を一言で黙らせる言葉として「ハイ、ハイ、有難し」を教わった嫁がそれを実践するうちに、鬼姑も改心し家内睦まじく暮らした寓話から、人の悪しきは我が悪しきことを諭す。そのほか種々述べた後で、最後に、「神儒仏を尊み、万実意を大事とせい」以下の「七せい経(陀羅尼)」と、「無理せまい、よくせまい」以下の「五せまい陀羅尼(経)」を説いて締め括る。 SE01745
東京都公安委員会許可
第308942220838号
古物商 (書籍商)