往来物PDFデータダウンロード販売
-
〈御免〉倹約末乃栄(初・2編)
¥3,080
★〈御免〉倹約末乃栄(初・2編) 【判型】中本2編2冊。収録順に縦170・165・166粍。 【作者】山田野亭(好花堂・好華堂・案山子・大和屋圭蔵・得翁斎)作・序。 【年代等】初編:天保13年8月自序。天保13年8月刊。[大阪]塩屋喜兵衛蔵板。伊丹屋善兵衛売出。2編:天保13年9月自序。天保14年1月刊。[大阪]塩屋喜兵衛蔵板。伊丹屋善兵衛売出。 【備考】分類「往来物・心学」。初編2種、2編1種を全冊収録。袋綴じ展開収録。『〈御免〉倹約末乃栄(初・2編)』は、石田梅岩作『〈倹約〉斉家論』の主旨に基づき、質素倹約のあらましを童蒙向けに解説した教訓書。初編は「かけまくも恐惶(かしこき)吾大君の御代泰平にて、万民枕を高うし無事安楽に今日を送る事は、全く公の御政、三綱五常の道明に、尊卑の品を正し給ふ故なり…」で始まる文章で、まず国恩の多大なことやそれに対する報恩としての質素倹約を諭し、質素倹約の義理とその実践例(例えば、三食の内容や分限に応じた衣服など)を順々に説き明かす。頭書には「いつまでもわすれず守れ倹約を、身をあんらくにする宝なり」で始まる「倹約いろは歌」や、箇条書きの諸教訓「渡世たとへ艸」を載せる。また、2編は初編の補遺で、「盛代の仁風いたらぬ里もなく、偃靡(のべふしなびく)民艸の、千戸万戸鎖(とざし)を忘れ、枕を高うし、報腹(はらつづみ)して、兵乱塗炭の艱苦を知ざる事二百余年、泰平の日久しければ…」で始まる文章で同様の教訓を展開する。2編頭書には七五調で綴った「倹約臼引歌」を掲げる。本文を大字・5行・付訓で記す。両編とも刷外題・色刷表紙で、同体裁で編んだ本書の姉妹編に天保13年刊『〈御免・質素倹約〉現銀大安売』がある。 SE01384
-
〈御免・質素倹約〉現銀大安売(2種)
¥2,000
★〈御免・質素倹約〉現銀大安売(2種) 【判型】中本1冊。収録順に縦166・165粍。 【作者】山田野亭(大和屋圭蔵)作・序。 【年代等】天保13年8月自序。天保13年10月刊。[大阪]堺屋喜兵衛板。 【備考】分類「往来物・経済」。刷外題。袋綴じ展開収録。『〈御免・質素倹約〉現銀大安売』は、主として商人子弟のために「質素倹約」の大切さを説いた教訓書。冒頭で諸物価が下落して暮らしやすい世の中になったのは「公(おかみ)の御仁沢」であり、この国恩に万人が感謝すべき旨を諭す。そして、とりわけ仲買人以下の商人は現金取引の利点が大きく、それによって安売りが実現して取引高も大きくなり、さらに安くできるという商売の秘訣を述べる。また、質素とは「物八歩目にする」ことであり、これが正路商いの根本義である、ただし、格別に安い物には注意が必要なことや、取引先にも利益が出るようにバランスを図るべきことなどを縷々述べ、結局「現銀大安売」が家業繁盛の基であると締め括る。本文をやや小字・7行・付訓で記す。頭書に「倹約心得草」「商人心得いろは歌」を掲げるが、前者は天保5年刊『家宝往来』とほぼ同内容。また、本書の姉妹編として同一著者・同一板元により天保13・14年に『〈御免〉倹約末乃栄』(初編・2編)が刊行されたが、本書と全く同体裁(刷外題・色刷表紙)である。 SE01383
-
武稽百人一首[武芸百人一首]
¥1,160
武稽百人一首[武芸百人一首] 【判型】中本1冊。縦182粍。 【作者】笠亭仙果1世(柳亭種彦2世・高橋広道・柳亭種秀・招禄翁)編・序。前北斎卍老人・一勇斎国芳・玉蘭斎貞秀・柳川重信・一陽斎豊国画。 【年代等】江戸後期刊。[江戸]山口屋藤兵衛ほか板。 【備考】分類「和歌」。日本の神代から近世に至る、武芸に秀でた人物100人を和歌に詠んで、頭書にその略歴・故事等を紹介した異種百人一首。冒頭、武甕槌命(タケミカヅチノミコト)の「千はやぶる神の御代より呉竹の、世に光ある甕槌(ミカヅチ)の神」より、末尾、有馬喜兵衛の「法は釈迦武道のことはわれに問へ、天上天下唯我独尊」までの100人100首を収録する。本書の序文によれば、「忠孝の人一百人を輯(アツ)め画伝にものして訓誨の階梯とす…」とあるが、本書の主意はあくまでも武芸とみなすべきであろう。なお、本書は嘉永4年刊『本朝武芸百人一首』(松亭金水編、歌川芳玉(清水芳玉女)画)と同内容であり、本書といずれが先かは検討を要するが、年号を明記せず、板木の摩滅が見られる本書の方が後印の改題本と思われる(この場合、両書で作者や画工が一致せず、改題に際して改竄されたものと見られる)。巻頭には「日本武尊」「剣」「太刀」「弓」「矢」「鎗」「射法挟物・草鹿・丸物」「射法・刀術・鎗術・薙刀」「鉄炮」の色刷口絵を掲げる(『本朝武芸百人一首』の場合は薄墨による淡彩刷)。 SE01621
-
武家百人一首(元禄16年・2種)
¥2,220
武家百人一首(元禄16年・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦252・254粍。 【作者】榊原忠次(松平忠次)編。 【年代等】寛文6年10月初刊([京都]谷岡七左右衛門板)。元禄16年6月再刊([大阪]渋川清右衛門板)。 【備考】分類「和歌・百人一首」。元禄16年板を2種収録。うち後者は袋綴じ展開収録。『武家百人一首』は、「経基王」から「太政大臣、源義高公」までの武人の名歌百首を集めた異種百人一首。尾崎雅嘉が『群書一覧』で本書の編者を「榊原忠次」として以来、その説が踏襲されているが疑義がある。本書に撰入された武人は、清和源氏の祖、六孫王経基から始まって、足利11代将軍義澄までを収めており、12代義晴が将軍になった大永3年(1521)以前の撰と思われる。各歌の出典は概ね(86首)勅撰集で、『新続古』17首、『新後拾』10首、『風雅』9首、『千載』9首などである。いずれにしても、異種百人一首の刊本で最も古いものがこの『武家百人一首』であり、その普及によって、山田賞月堂編、安政5年刊『武家百人一首』(本書の改編版)、伊達吉村撰『新撰武家百人一首』や、松平定以撰、文政7年跋『後撰武家百人一首』『続武家百首』、さらに、これらに準えた緑亭川柳撰、弘化2年刊『英雄百人一首』、源満昭編、嘉永7年刊『勇猛百人一首』など多数の類書が登場した(伊藤嘉夫「武家百人一首と其の類列の百人一首」参照)。/「武家百人一首」(編者:榊原忠次、成立:万治3年・1660年頃)。これは平安時代の六孫王・源経基から室町幕府の第11代将軍・足利義高まで至る武将100人を時代順に配列したもの。本書の跋文によると、和歌の良し悪しは関係なく武将として著名な人物が集められ、和歌のほとんどが著名な作者に仮託されたものという。 SE01622
-
明治英名百詠撰
¥1,100
明治英名百詠撰 【判型】中本1冊。縦182粍。 【作者】笠亭仙果二世(篠田仙果・篠田久治郎・万石亭)編・序。生田芳春(歌川芳春・一寿斎・一梅斎・朝香楼) 画。 【年代等】明治12年11月刊。[東京]村上真助板。 【備考】分類「百人一首」。明治天皇から大鳥圭介までの和歌と小伝を収録した異種百人一首。 ★原装・題簽付き(一部破損)・状態並み(見返し破損)・巻頭口絵色刷り。【参考価格:日本の古本屋で、1万4000円】。 SE01624
-
文林百人一首(享保5年・菱屋板)
¥2,200
★文林百人一首(享保5年・菱屋板) 【判型】大本1冊。縦257粍。 【作者】不明。 【年代等】享保5年1月刊。[京都]菱屋治兵衛板。 【備考】分類「百人一首」。三階板百人一首。 SE01623
-
明治英名百首
¥1,100
明治英名百首 【判型】中本1冊。縦184粍。 【作者】谷俊三編。駿男序。鮮斎永濯画。 【年代等】明治18年初刊。明治25年2月求板。[東京]奥村金次郎(藍外堂)板。 【備考】分類「百人一首」。三条実美公~島津久光公までの幕末~明治初年の著名人の名歌集。異種百人一首。 SE01625
-
〈近世文武〉名誉百人首[〈近世文武〉名誉百首](谷壮太郎)
¥1,180
〈近世文武〉名誉百人首[〈近世文武〉名誉百首](谷壮太郎) 【判型】中本1冊。収録順に縦185粍。 【作者】谷壮太郎編。歌川豊宣(勝田金太郎・香蝶楼・一陽斎)画。 【年代等】明治14年9月、有志古美居士序。明治14年12月刊。[東京]松林堂(水野慶治郞)板。 【備考】分類「百人一首」。袋綴じ展開収録。「今上皇帝」から「奥原晴湖」までの詠歌百首を収録した異種百人一首。各丁に歌人の肖像画を掲げ、頭書に歌人の略伝を載せる。また、巻頭に色刷りの序文と口絵2葉(芝紅葉館の図、孝明天皇御製ほか)を収録する。 SE01626
-
倭百人一首(明治初年)
¥1,000
倭百人一首(明治初年) 【判型】半紙本1冊。縦230粍。 【作者】不明。 【年代等】明治初年刊。[東京]井上勝五郎板。 【備考】分類「百人一首」。 SE01627
-
倭百人一首玉柏(明和3年)
¥1,120
倭百人一首玉柏(明和3年) 【判型】大本1冊。縦255粍。 【作者】北尾雪坑斎(辰宣)画。 【年代等】明和3年9月刊。[大阪]柏原屋源兵衛ほか板。 【備考】分類「百人一首」。前付冒頭部落丁。 SE01628
-
麗玉百人一首
¥1,160
麗玉百人一首 【判型】小本1冊。縦142粍。 【作者】不明。 【年代等】文政4年1月再刊。[江戸]和泉屋市兵衛(甘泉堂)板。 【備考】分類「百人一首」。 SE01629
-
聯珠百人一首
¥1,280
聯珠百人一首 【判型】特大本1冊。縦300粍。 【作者】片野東四郎編。岡田為恭(オカダタメチカ)画。喜村行納(キムラコウノウ)書。 【年代等】明治27年夏、源通禧(東久世通禧ヒガシクゼミチトミ)題字。明治27年8月、福羽美静序。明治27年8月、加部のいはを跋。明治28年7月刊。[東京]片野東四郎(東壁堂)蔵板。 【備考】分類「百人一首」。彫工 小塚彦三郎。各丁に百人一首の歌仙絵を中心に描き、和歌を囲み罫の中に小さく記す。歌仙絵は淡彩刷り。 SE01631
-
勧孝見せばや[〈勧孝〉見勢ばや・見世波哉・唐王中書剛勧孝篇](4種)
¥4,380
勧孝見せばや[〈勧孝〉見勢ばや・見世波哉・唐王中書剛勧孝篇](4種) 【判型】半紙本2巻合1冊。収録順に縦229・227・225・217粍。 【作者】野村善応(自余居士)作・序。 【年代等】天明5年1月刊([大阪]荒木佐兵衛(柏原屋佐兵衛)ほか板)。寛政2年1月求板([京都]小林重兵衛ほか板)。 【備考】分類「心学」。天明板・寛政板など4種を収録した。『勧孝見せばや』は、唐・王中書作『勧孝篇』を俗解した心学系教訓書。『勧孝篇』は「世有不孝子、浮生空碌々、不念父母恩、何殊生枯木…」で始まる5言1句、全88句から成る文章で、父母養育の恩と孝行・不孝のあらまし、また、二十四孝の孝子5人(黄香・王祥・孟宗・郭巨・丁蘭)について述べたもので、その本文を数句ずつ掲げて、心学道話の語り口調による平易な割注を施す。本文の随所に和漢の風俗画九葉を挟むほか、巻頭に童蒙学芸図や諸教訓を載せる。書名は、能因法師が詠んだ「心あらん人にみせばや津の国の 難波あたりの春のけしきを」に因む。なお、巻末広告に「天明乙巳(天明5年)新刻/見世波哉/此本を読て『教訓今ばかり』といふ本をみるべし。『今ばかり』をよみて此本をみるべし」と記すように、本書の姉妹編として、脇坂義堂作、寛政2年刊『教訓今ばかり』を推奨する。なお、『大阪書目』123頁に「〈勧孝〉見せばや 一冊/丁数六十一丁半/作者 野村善応(高麗橋一丁目)/板元 柏原屋佐兵衛(伝馬町)/出願 天明三年十一月/許可 天明三年十二月十二日」とある。 SE01669
-
堪忍袋
¥2,000
★堪忍袋 【判型】大本1冊。縦274粍。 【作者】行願作。法善主人(亮淵)序。 【年代等】宝暦7年序。宝暦8年3月刊。[江戸]前川権兵衛板。 【備考】分類「心学」。 SE01670
-
〈教訓〉古今道しるべ[教訓古今道しるべ・道知類辺]
¥1,540
〈教訓〉古今道しるべ[教訓古今道しるべ・道知類辺] 【判型】半紙本1冊。縦226粍。【作者】小野弘度(ヒロノリ)(蝠翔斎・舟尾屋治右衛門)作。万波俊誠(醒庭老人)・松斎・天遊道人・秀郷・蕉窗盛香・山田球(松山)・蓮陂完・光海・朴斎散人序。完之跋。 【年代等】天保8年8月。同10月、同12月序。同年秋刊。[倉敷]著者蔵板。【備考】分類「心学」。倉敷の絹商人である作者が諸国行商の折に約30年かけて書き留めた道歌等を精選し一書にまとめた心学書。 SE01672
-
教訓図会(二編)(〈心学〉教訓図会)
¥1,000
教訓図会(二編)(〈心学〉教訓図会) 【判型】中本1冊。縦178粍。【作者】為永春水(教訓亭)作。東花園貞重(国輝初世)画。 【年代等】天保~弘化頃初刊。安政3年再刊。江戸後期後印。[江戸]英文蔵板。 【備考】分類「心学」。初編同様に、童蒙の心得となる道歌等(扉には「和歌・連歌・誹諧・狂歌・狂句、古今不論(ここんをろんぜず)」と明記する)や挿絵を鏤めた教訓書。 SE01673
-
教訓我まもり[我守・子孫繁昌記](2種)
¥4,040
★教訓我まもり[我守・子孫繁昌記](2種) 【判型】横本1冊。収録順に縦115・113粍。 【作者】斉之編。高田重充(シゲミツ)、または、聴松軒序。 【年代等】天明元年夏、聴松軒序。天明4年春刊。[京都]恭敬舎蔵板。[大阪]秋田屋太右衛門ほか売出。江戸後期後印。[江戸]和泉屋金右衛門ほか板。 【備考】分類「心学」。後印の改題本も全冊収録した(袋綴じ展開収録(見開き図再掲))。本書は、『かなめぐさ』『絵本弄(教訓弄)』『絵本倭詩経』『五用心慎草』『絵本雨やどり』『新実語教』『朝倉新話』などの心学書や心学講舎による施印などからの抄録集。柱題「我守」に対して序題は「子孫繁昌記」とするが、この書名の由来については、序文に「此書よく童蒙を導き、子々孫々の案内、いろはだによめば、不学にして道に至る。実に子孫繁昌記といふべし」と記す。冒頭に『かなめぐさ』の「宋丞相文天祥語」を掲げ、続いて手島堵庵(信)が安永9年に某の子へ与えた「子者いましめの五首」、同じく奉公人子ども中に示した「守」(教訓歌3首)、8歳で『前訓』を学び実践した河内国国分村・芝亀助の小伝(施印あり)を始め、『教訓弄』および『絵本倭詩経』抜粋、七五調の教訓文「親の恩」、「五用心」、『絵本雨やどり』抜粋、「恕」「志」の字解、『新実語教』抜粋、「貧福の効能(福の神いわく・貧乏神のいわく)」、『朝倉新話』抜粋などを集録。巻末に江州大津・湖南亭作「丹毒(はやくさ)療治相伝(でんじゅ)」を付す。なお、『石門心学史の研究』および『国書』は作者を高田重充とするが、本文末に「斉之謹集述」とあって高田重光に関する記述がない。 SE01674
-
〈古今道歌〉工夫の近道[工夫之近道]
¥2,000
★〈古今道歌〉工夫の近道[工夫之近道] 【判型】半紙本1冊。縦225粍。 【作者】洛西散人編・序。 【年代等】安永8年8月序・刊。[大阪]以徳舎蔵板。[京都]八文字屋仙次郎ほか売出。 【備考】分類「心学」。京都で心学を説くたびに大勢の聴衆が集まるが、「右の耳より聞き、左の耳に抜け、席に残し置き去る」者が多いため、心学の教えを聴衆の心に刻ませるために道歌・狂歌の類を集め、イロハ順に掲げた心学書。冒頭の「言捨(いいすて)し其言の葉の外(ほか)なれば 筆にも跡を留めざりけり」から末尾の「我国のめう道なれば和歌狂歌 道歌古歌とてよむぞやさしき」(最後の1首のみ「す」以外で始まる)までの合計474首を収録する。 SE01675
-
蒹葭反古集
¥3,800
★蒹葭反古集 【判型】半紙本3巻3冊。縦228粍。 【作者】慈音尼蒹葭作・序・跋。 【年代等】宝暦5年(1755)10月自序。宝暦6年11月刊。[京都]明井仁右衛門板。 【備考】分類「心学」。序文に「(梅岩)先生の申おかれし言葉の端々覚え記したる反古や、又、我等に人来たりて問うとき、先生の答のはずれはずれおぼえしるしたるあらましを以て答え申したる反古や、亦、我等、先生に問うとき答えの反古や、又、人来たって問うとき、愚が心にうかむにまかせて答え申したる反古…」とあるように、梅岩の講話聞書などを中心にまとめた心学書。跋文では「我愚昧を不顧、右反古を書き集めたる畢竟は、別の儀にあらず。人を人といたしたき志也。如何となれば、三教共につゞまる所の教の要を得心する時は、生死は言うに及ばず、名聞利欲もはなれ安きことあり。是を導かん為に心をつくして終る明師のこゝろざしは、実に有難き御事にあらず哉」と執筆理由を語る。1巻は「八歳にして母におくれ、夫より菩提心にこゝろざすの段」など4章で、冒頭部分は彼女が石門心学に出会った時の感動やその後の修行の来歴など自叙伝風に綴り、『易経』の積善・積悪、『孟子』の性善、儒教を学ぶ意義などを述べる。2巻は「夫、熟おもうに、人は善にほこらず、物とあらそわざる人こそあらまほしけれの段」など7章で、女子三従、育児、孝の道、今日の勤め方と悟道の道などについて述べる。3巻は「神主、保食神の事を論ずるの段」など8章で、『老子経』の教え、奉公人の親からの付け届けを受けない方法、性一理なれば情も一理なること、古今不易の大宝たる正直・慈悲・知恵の三種の神徳などを説く。なお、本書の改題本に明和9年(1772)刊『道得問答』がある。 SE01676
-
倹約問辨
¥1,400
★倹約問辨 【判型】半紙本1冊。縦227粍。 【作者】石田梅岩作(述)。 【年代等】寛保2年3月述。江戸中期刊。刊行者不明。 【備考】分類「心学」。『石田先生語録』巻七(末尾)からの抜粋を施印したもの。寛保2年3月23日の梅岩の講釈聞書で、表紙とも全5丁の小冊子。まず「神儒仏ともに性理は至極の所也。是を除き事の上にて用るには何れを至極として然るべく候や」との問いに対して、梅岩が「我、一事を肝要として勤るは倹約にすぐる事あるまじく存候」と答える問答から始まり、倹約の深い意味を諭す。倹約を守ることは義を積むに等しく、義を積めば仁は自ずと備わる旨を述べ、最後に定家卿の「家にあらんその器(うつわもの)もとよりも馬(うま)車(くるま)まできよらつくすな」の1首を掲げる。 SE01677
-
孝学感応禄〈和合篇〉
¥1,400
★孝学感応禄〈和合篇〉 【判型】半紙本1冊。縦221粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学堂)作。 【年代等】江戸後期刊。[京都]孝学所板。 【備考】分類「心学」。「施主・西村氏」の墨判。 SE01678
-
孝学感養記〈和合編〉
¥2,000
★孝学感養記〈和合編〉 【判型】半紙本1冊。縦222粍。 【作者】菅原友山(川瀬友山・孝学道人)作。【年代等】弘化4年6月再刊。[京都]孝学社蔵板。 【備考】分類「心学」。「孝養門」と「孝学感応禄」を合本したもの。末尾に後印本2種(尾州熱田・新桔梗屋施印本/大阪堺筋・菅野直治郎施印本)を抄録した。 SE01679
-
孝学社一枚刷(2種)
¥1,400
★孝学社一枚刷(2種) (1)「孝行繁昌・孝心成就」 【判型】一枚刷。縦238粍×横166粍。【作者】不明。【年代等】江戸後期刊。[飛騨高山]孝学社板。【備考】分類「心学」。孝学道の基本を5首の和歌で説いたもの (2)「孝掟」(京都板) 【判型】冊。縦縦318粍×横667粍。【作者】不明。【年代等】天保12年9月再刊。[京都]孝学所蔵板。[湖東]孝湖堂友義(孝学道人孝弟)施印。【備考】分類「心学」。孝学社入門者の心得。 SE01680
-
孝学社(孝学所)一枚刷集(8点)
¥1,400
★孝学社(孝学所)一枚刷集(8点) 次の8点の史料を収録(画像はカラーとモノクロの二様を用意し、大きいものについては分割画像も収録)。 ①〈水火和合〉燈明記 → 半紙本1冊(縦225×横158粍、2丁仮綴じ)。江戸後期刊([京都]孝学所蔵板カ)。水火天神孝学所孝弟、孝湖 堂法橋友義施印。「北野天満宮エ大願成就為恩礼報謝、婦女施印」の墨判を押す。 ②一枚刷「孝道御遺訓・天神座像」 → 大判一枚刷(縦1313×横299粍)。江戸後期刊。[京都]孝学所蔵板。上部に「日本天満宮御勧請最初、帝都堀 川頭、水火天満宮、真筆御真影、諸難除守護、孝道御遺訓」と記す。 ③一枚刷「いろは歌孝行鏡」 → 一枚刷(縦278×横393粍)。菅原友山(孝学道人)作か。安政2年夏刊。[京都]孝学所蔵板。[郡上八幡]濃州 郡上八幡御城下孝聞中施板。江戸後期刊本『いろは歌孝行鏡』([京都]孝学社中某施板)所収の教訓歌を一枚刷に 仕立てたもの。 ④一枚刷「水火天満自在天神・孝宦道神・孝明神守護所護符」 → 一枚刷(縦280×横84粍)。江戸後期刊([京都]孝学所蔵板カ)。 ⑤一枚刷「火の用心之事」 → 一枚刷(縦283×横412粍)。江戸後期刊([京都]孝学所蔵板カ)。火の用心心得10カ条。 ⑥一枚刷「孝・和寿連満意」 → 一枚刷(縦279×横410粍)。菅原友山(孝学道人)作。天保7年夏刊。[京都]孝学所蔵板カ。孝連施印。孝養の 心得42カ条。 ⑦一枚刷「洛陽天満宮廿五社巡り」 → 一枚刷(縦250×横350粍)。京都の天満宮25社巡りおよび12社巡り、御霊地三社巡り等の案内チラシ。江戸後 期刊([京都]孝学所蔵板カ)。水火天神は天満宮25社巡り10番目、12社巡りの10番目で、御霊地三社巡りの一つに もなっている。 ⑧一枚刷「水火の御恩」 → 一枚刷(縦153×横409粍)。水火の御恩と水火天満宮の由来・霊験等。江戸後期刊([京都]孝学所蔵板カ)。何 某施印。 SE01681
東京都公安委員会許可
第308942220838号
古物商 (書籍商)