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江戸往来(よろずや藤吉手習本・学習記録)
¥1,860
江戸往来(よろずや藤吉手習本・学習記録) 【判型】特大本3冊、大本1冊。収録順に縦286・246粍。 【作者】第4冊は、よろずや藤吉(巻藤吉)書。そのほかは手習師匠の書。 【年代等】第1~3冊は、安永5年~7年書。 【備考】分類「往来物」。よろずや藤吉が使用した『江戸往来』の手習本3冊と、終了時の総復習である「大浚い」の藤吉自筆本1冊。藤吉の学習期間は、安永5年10月~安永7年9月で、3年間で「江戸往来」の手習いを終え(第1~3冊はそれぞれ63本 21折からなり、各冊を1年で学習、3年間で189本を学習)、安永8年12月13日に大浚いを終えた。第4冊の「大浚い」清書(手本を見ずに暗書したもの)の見返しに手習師匠の朱筆で「凡二百本之空書、無誤紙面認振、天地も捌(ワカツ)出精之程相見へ珍重珍重」の賛辞を添える。また、この清書では、9丁オの「豆」、10丁ウの「来」、18丁ウの「驚」の3カ所のみ訂正されている。 SE01402
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〈頭書童訓智鑑〉万物商売往来(鱗形屋板・2種)
¥1,000
〈頭書童訓智鑑〉万物商売往来(鱗形屋板・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦263・235粍(後者は改装本)。 【作者】堀流水軒作。 【年代等】江戸中期刊。[江戸]鱗形屋孫兵衛板。 【備考】分類「往来物」。題簽の異なる異板2種を全冊収録した。『〈頭書童訓智鑑〉万物商売往来』は、堀流水軒作の流布本『商売往来』に種々の付録記事を載せたもの。『商売往来』の本文を大字・5行・付訓で記し、頭書に「日本国名尽」「篇冠構字尽」「字冠づくし」「不成就日の事」「請状証文案紙」「沽券状之事」「人の名頭字」「有卦無卦の事」を載せる。 SE01443
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〈新撰〉上州妙義詣(6種)
¥1,960
〈新撰〉上州妙義詣(6種) 【判型】中本1冊。収録順に縦187・182・182・183・188・180粍。 【作者】高井蘭山作。高橋尚富書。 【年代等】寛政6年1月書・刊([江戸]花屋久治郎(星運堂)板)。文政4年8月求板([江戸]山本平吉(栄久堂)板)。 【備考】分類「往来物」。同板6種を収録。寛政板2種と文政板1種を全冊収録(袋綴じ展開収録(見開き図再掲)したほかは抄録。『〈新撰〉上州妙義詣』は、妙義山参詣を志す人へ同道を申し出る手紙の形式で、江戸から妙義山までの沿道の名所旧跡や上州妙義大権現などを紹介した往来(『上州榛名詣』を本書の続編とする)。まず、江戸・本郷通りを出発し、巣鴨庚申塚・護国寺までを略述し、以下所々、「畷続(なわてつづき)に板橋や、蓮沼・志村打過て、戸田の壙野の花薄…」のように七五調の文章で、戸田・蕨・浦和から高崎・佐野・安中までの順路を示し、さらに妙義大権現の縁起・由来、結構や社殿の様子、景趣、また近辺の名所や眺望などを記す。本文を大字・5行・付訓で記す。前付に「上州妙義山全図」「日本七峯」「上野十二社」、頭書に「漢音・呉音の辨」「日本の言語・四声の弁」「名頭字の辨」「古今大部の書」「開闢以来年数」「干支異名」「二十四番花信風」等を載せる。なお、文政4年再板本には、裏表紙見返に略地図「妙義詣案内」を付す。 SE01406
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★尾崎鎌倉往来〈附筆塚之石文〉 [鎌倉往来](天明4年・2種)
¥2,880
★尾崎鎌倉往来〈附筆塚之石文〉 [鎌倉往来](天明4年・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦・274粍。 【作者】尾崎敬孝(広安・伴右衛門)作・書。尾崎定利(尾海堂)跋。 【年代等】安永10年作(筆塚之石文)。天明4年2月書・跋・刊。[江戸]藤木久市(金華堂・玉海堂)板。 【備考】分類「往来物」。筆耕、東書堂藤兵衛。彫工、瀬戸村左兵衛。同板別本を袋綴じ展開収録で抄録。『尾崎鎌倉往来〈附筆塚之石文〉』は、「春色融和続候之間悠々鎌倉致歴覧罷帰候…」で始まる文章で、鎌倉の起源や、源氏ゆかりの鶴ヶ岡八幡宮を始めとする同地の名所旧跡・神社仏閣を歴訪して、それぞれの由来や景趣を記した往来。本文を大字・3行・無訓で記し、本文末尾に「右一章者、鎌倉之旅行を編て筆を耕畢。尾崎敬孝」と付記する。また、続いて天明4年2月の門人・尾崎定利跋文(陽刻)と、「筆塚牌之文」、すなわち安永10年に江戸芝三縁山中茅野天満宮境内に尾崎敬孝が建立した筆塚の碑文(陰刻)を掲げる。 SE01403
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女文章国尽(寛政5年・2種)
¥2,160
★女文章国尽(寛政5年・2種) 【判型】大本1冊。収録順に縦258・235粍。 【作者】大和屋吉兵衛作。 【年代等】寛政5年5月刊。[京都]大和屋吉兵衛板。 【備考】分類「往来物」。同板2種を全冊収録(後者は袋綴じ展開収録(見開き図再掲))。『女文章国尽』は、「兼てよりしめし合せし日のもと六十余州国めぐりの御事、名所もおほく候へば、日数をこめ候て心のまゝにゆるゆると尋ねめぐり、夫より二見朝熊(アサマ)へかけ、古市の芝居も、結句都よりは鄙びておもしろく候はんまゝ…」と起筆して、日本六十余州の国名を美文体で綴った往来物。本文は宝暦12年刊『女筆初瀬川』と同内容。ただし『女筆初瀬川』と異なり、本書の散らし書き(大字・所々付訓)は雁行様・立石様を織り交ぜ変化に富む。巻頭に平安貴族の挿絵4葉、頭書に「集外歌仙」「万落し物秘伝」の記事を載せる。なお、寛延4年原板・寛政8年再刊『女文選料紙箱』のように、本書を合綴した『百人一首』も数種刊行されている。 SE01404
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〈甲申新版〉菅神御一代文章[天神御一代往来](3種*高精細)
¥2,000
★〈甲申新版〉菅神御一代文章[天神御一代往来](3種*高精細) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦225・218・235粍。 【作者】十返舎一九作。晋米斎玉粒(藍庭玉粒・林信・晋兵衛・楽亭山寿・芝全交二世)書。歌川国安画。 【年代等】文政6年刊記。天保7年刊。[江戸]山口屋藤兵衛(錦耕堂)板。改題本は天保5年刊。[仙台]高橋屋忠吉(敬業堂)板。 【備考】分類「往来物」。同板2種と改題本1種の合計3種を全冊収録した。冒頭に絵題簽を掲げた。本書は、菅原道真の一生を綴った伝記型往来。冒頭に太宰府にまつられている天満大自在天神は「風月の柱、文道の大祖」であることを述べ、続いて道真の出生や、幼少よりの天性の奇才・聡明ぶりを強調し、彼の出世と、その下風に立つ藤原時平の不満、道真を陥れんとする時平の陰謀、無実の讒訴による太宰府への左遷、さらに彼の死後に続いた災難などを述べた後で、天神としての威徳の並々ならぬことや、「文筆の大祖神」である天神を崇拝すべきことを諭す。本文を大字・5行・付訓で記す。頭書に、太宰府天満宮の結構と由来・神事・神職等について記した「筑前国太宰府天神宮境内之記」や「東都七天神」を掲げる。大型絵題簽を付した一連の往来物の一つで、他は全て山口屋藤兵衛板だが、本書だけは山口屋藤兵衛と岩戸屋喜三郎の合梓である。なお、本書の改題本に『天神御一代往来』があるが、これは外題のみを改めたほか、「十返舎一九作・晋米斎玉粒書」の記載を削除して、口絵や頭書の挿絵を改めた海賊版である。なお、本書口絵は文化9年刊『実語教絵抄』中の挿絵(岡田玉山画)の模倣である。 SE01398
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永楽古状揃大全(大垣板ほか・3種)
¥1,480
永楽古状揃大全(大垣板ほか・3種) 【判型】大本1冊。収録順に縦260・261・261粍。 【作者】不明。 【年代等】天明3年初刊。文政9年再刊。天保4年求板。天保12年求板。[大垣]茶屋源蔵(游文堂)板。 【備考】分類「往来物」。永楽屋から板木を譲り受けた茶屋源蔵板に続いて、永楽屋板2種を収録した。『古状揃』は近世初頭に『今川状』を中心に『腰越状』『含状(義経含状)』『弁慶状』『直実送状』『経盛返状』『曽我状』『大坂状』などの古状・擬古状や、『初登山手習教訓書(手習状)』『風月往来』などを組み合わせて出版した往来物。近世期を通じて最も流布した往来物の一つ。天保12年求板本(本文付訓本)には、「今川状」「手習状」「腰越状」「義経含状」「弁慶状」「熊谷状(送状)」「経盛返状」「大坂進状」「同返状」の9状を収録し、巻頭に「手習教訓和歌」「筆道伝授」「諸礼之図抄」「万包やう折形」「万積やうの図」「目録書やうの図」「廿四節・月の異名・七十二候類」「証文文例」を掲げる(本文無訓本とは前付や頭書記事が異なる)。なお『永楽古状揃大全』は、天明3年鱗形屋孫兵衛原板、文政9年岩戸屋喜三郎再板、天保4年永楽屋東四郎三刻、天保12年茶屋源蔵求板。江戸→名古屋→大垣と版権が移動。ただし、後半に収録した明治元年永楽屋板のように、天保4年板の版権を譲渡した後も、永楽屋が類板を出していることから、改刻については版権が及ばなかったものと考えられる。 SE01395
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翰玉古状手習鑑(宝暦2年)
¥2,880
★翰玉古状手習鑑(宝暦2年) 【判型】大本1冊。縦251粍。 【作者】市橋某書。 【年代等】宝暦2年9月刊。[江戸]野田七兵衛ほか板。 【備考】分類「往来物」。『翰玉古状手習鑑』は、本文に「今川状」「大坂進状・同返状」「直実送状・経盛返状」「腰越状」「義経含状」「弁慶状」「手習状」の9状を載せ、前付や頭書に豊富な付録記事を盛り込んだ往来物。前付に「天神経」「五常図解」「鎌倉鶴岡八幡宮図」「江島之図」「小野篁故事」「実語教」「風月往来」「小野篁歌字尽」「曽我状」「七以呂波」「諸証文書様」「人の名頭字」「うけむけをしる事」「本朝年号之始」「七夕詩歌づくし」、また、頭書に「諸国海陸記并郡名・諸国大名領地ほか」「諸礼之法式図抄」「諸商売部類字尽」「姓氏名字」を掲げる。 SE01397
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礼道階梯[食礼楷梯]
¥2,000
★礼道階梯[食礼楷梯] 【判型】大本1冊。縦260粍。 【作者】田島養元(泥尾・池竜・昆明淵)作・跋。自寛斎画。 【年代等】享和3年9月刊。[名古屋]風月堂孫助板。 【備考】分類「往来物」。袋綴じ展開収録(見開き図再掲)。『礼道階梯[食礼楷梯]』は、前半に「食礼楷梯」、後半に「礼道階梯」を収録した往来物。前半「食礼楷梯」は、「大概食礼のはしがゝりを物語申候ゆへ御聞候へ」と起筆し、読者に話しかけるような口調で食礼のあらまし、特に「忌み箸(嫌い箸)」など食事の禁忌について平易に説く。ただし同本文は、三浦久之丞(ひさのじょう)(庚妥(つぐやす))作、享保8年(1723)刊『便用謡(べんよううたい)』のうち、8歳以後の諸礼躾方を説いた「躾之端」を丸々引用したものである。また、後半の「礼道階梯」も『便用謡』を参酌したもので、「一、皆人のよるべき者を道といふ。道をはなれていづこにか往来(ゆきき)あらんや。其道の六草の芸の初なる、先、礼道ををしふべし…」と筆を起こして、礼の大意や給仕方礼法、起居進退、請け取り渡し、進物積み方などの作法全般を説き、特に孝養について言及するのが特徴。礼の理念として「礼は謙遜・辞譲とて皆へり下る事ながら、其の程々を知らざれば諂ふに似つ。威儀なくて慇懃尾籠に落ぬべし。また、ゐぎのみかちて和せざるは、傲惰(ごうだ)の人に似たるぞや」と述べ、また、「礼儀の本は、おのが身をみづからひきく、人様を尊ぶこそは大意なれ」と諭すほか、物の授受に右手を使うことを説き、長い物・丸い物・四角い物の持ち方を始め基本的な動作について詳述する。なお、頭書に「諸礼之図式」「中国善行伝」を掲げ、前付に「五節句由来」等の記事を載せる。本書は後に『諸礼大学』(前半部「食礼大学」、後半部「諸礼大学」)と改題されたが、この改題本にも滄浪子序を付すものと高井蘭山序を付すものの2種あり、さらに前半部を「食礼大学」、後半部を「諸礼大学」とする一本のほかに、その双方の首題を「諸礼大学」とする別本もある。 SE01394
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見通卜筮〉売卜先生糠俵(前・後編*2種)
¥3,560
〈見通卜筮〉売卜先生糠俵(前・後編*2種) 【判型】半紙本前後2編3巻3冊。縦224粍。 【作者】虚白斎(鎌田一窓)作・序。手島堵庵跋。 【年代等】前編:安永6年5月自序、同年6月刊。[京都]炭屋勘兵衛ほか板。後編:安永7年1月序・初刊。寛政7年1月再刊。[京都]滄浪舎蔵板カ。 【備考】分類「心学」。書袋を冒頭に掲げた。なお、別本の初編を抄録したほか、別本の後編は異板のため全冊収録した。本書は売卜先生と相談者との問答形式で綴った道話。前編は、冒頭は縁組の相談に来た女との問答で、親の安堵する縁組は娘の不機嫌、娘の好む縁組は親の気遣いの道理を説き、尽くしても尽くし足りないのが女の孝行であり、親の意見に従うのがせめてもの孝行と諭される。以下、商売替え、定命(じょうみょう)、夢見、生きる楽しみ、借金逃れの駆け落ち、孝行の見返り、紛失した金と猜疑心、鳥目一銭で百病に効く薬、提物(さげもの)の紛失場所、仮の物、珍しき道具(腰の物)、金子(かね)の生る樹の作り方、酒の損益、一文不知の孝行、泰平の世の世渡り、短気と後悔、姑との応対、願掛け、安産と難産、命を縮める宝、弟との義絶、朋友との争い等の道話を展開する。本文中に挿絵三葉を掲げる。後編は、。売卜先生が夢中で蛙や小虫達に「常の道」を説く話から始まり、蟹・田螺・守宮(いもり)・蚯蚓(みみず)・水虫との問答を経て目が覚めると、今度は逼塞で宿替えを迫られた商人に「貧乏を突き出す」ことを諭す。次に、旅立ちの吉日を尋ねた相談者には何事も父母の仰せに任せる志を賞賛し、また、伜を忘れんとする相談者には孝女豊の逸話を交え、忘れて良い事と悪い事を教える。以下、同様の問答で、父親の教育と子供の家職、不実商売、択友、欲と邪路を避ける学問の力(以上、上巻)、学問の第一は我が心の全体を吟味すること、子供に対して甘い毒(姑息の愛)をやめ苦い薬を施すこと、親心を忘れず何事も親の心に任せること、この世が万事不思議なこと、療治と渡世(渡世目的の療治ではなく、療治目的の渡世)、道を知ること、苦にならぬ事を苦にすること、主君の恩と奉公、人は一個の小天地、人の心などについて説き、最後に、再び学問の力に言及して締め括る。本文中に挿絵5葉を掲げる。 SE01799
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売卜先生安楽伝受[売卜先生安楽伝授](2種)
¥2,020
売卜先生安楽伝受[売卜先生安楽伝授](2種) 【判型】半紙本3巻3冊。収録順に縦227・225粍。 【作者】脇阪義堂(矩道・弘道)作。 【年代等】寛政8年春初刊([大阪]以徳舎蔵板、吉文字屋市左衛門ほか売出)。寛政10年春再刊。[大阪]以徳舎蔵板、吉文字屋市左衛門ほか売出。 【備考】分類「心学」。寛政10年板で全冊収録し、寛政8年板も抄録した。『売卜先生安楽伝受』は、鎌田一窓作『売卜先生糠俵』の趣向を模した道話で、「諸人安楽伝授所(でんじゆどころ)」の看板を掲げた売卜先生が次々と訪れる相談者に助言する。例えば、己の意のままの世界を望むチョンガレ坊主には殺さんばかりに首を絞めて身勝手な世界の様相を痛感させ、知足が安楽世界の近道であることを教え、「安楽の伝授といふも外ならず たゞ足る事を知る迄の事」の道歌で結ぶ。また、貧乏に喘ぐ町人には、馴染み客の前で放屁した遊女がそれを偽りごまかした逸話を引いて貧乏人が貧乏を隠す愚かさや「損を懸(かけ)ぬが商人第一の本手(もとで)」であること、逼塞生活による再起や再起後の貧乏予防心得等を縷々諭し、「有(あり)ていにするが安楽伝授にて かくすにまさる苦しみもなし」の道歌で締め括る。以下、同様の問答形式で知足安分・家業出精・堪忍等により安らかな人生の秘訣を諭す。なお、扉に「此草紙は、貴賤・老若・貧福盛衰の人々の心労・苦痛をたすけ、あんらくに世をわたるのこゝろゑを、おもしろおかしくおしへさとせり」とあり、また、『あつめ草』2篇7巻末広告には「此本は、世の人、名聞・利よく・色よく、又は身体不如意・こんきう難渋にて心をくるしめ、又はかんしやう・短気・かんしやく、胸をこがし、くるしむもの多し。其心労・くろうすくひて大あんらくに世をわたる伝受を、おもしろくさとせり」とある。さらに『江戸出版書目』309頁に「売卜先生安楽伝授、全三冊、墨付五十六丁/同(寛政)八辰春/義堂著/板元、八文字屋仙次郎/売出、す原屋平助」と記す。 SE01798
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〈見通卜筮〉売卜先生糠俵(前編)
¥1,040
〈見通卜筮〉売卜先生糠俵(前編) 【判型】半紙本1冊。縦230粍。 【作者】虚白斎(鎌田一窓)作・序。手島堵庵跋。 【年代等】前編:安永6年5月自序、同年6月刊。[京都]炭屋勘兵衛ほか板。 【備考】分類「心学」。末尾に後印原装本も抄録した。本書は売卜先生と相談者との問答形式で綴った道話。前編は、冒頭は縁組の相談に来た女との問答で、親の安堵する縁組は娘の不機嫌、娘の好む縁組は親の気遣いの道理を説き、尽くしても尽くし足りないのが女の孝行であり、親の意見に従うのがせめてもの孝行と諭される。以下、商売替え、定命(じょうみょう)、夢見、生きる楽しみ、借金逃れの駆け落ち、孝行の見返り、紛失した金と猜疑心、鳥目一銭で百病に効く薬、提物(さげもの)の紛失場所、仮の物、珍しき道具(腰物(こしのもの))、金子(かね)の生る樹の作り方、酒の損益、一文不知の孝行、泰平の世の世渡り、短気と後悔、姑との応対、願掛け、安産と難産、命を縮める宝、弟との義絶、朋友との争い等の道話を展開する。本文中に挿絵三葉を掲げる。 SE01801
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眠覚し余音[〈児女教訓〉以呂波歌、〈児女教訓以呂波歌〉眠覚し余音]
¥2,000
★眠覚し余音[〈児女教訓〉以呂波歌、〈児女教訓以呂波歌〉眠覚し余音] 【判型】大本1冊。縦263粍。 【作者】上河淇水(正揚)作。国栖●(伯修)序。 【年代等】享和3年2月序・刊。[京都]蓍屋儀兵衛、鷦鷯総四郎板。 【備考】分類「心学」。上河淇水が童蒙教化のために心学や人道の要点を詠んだ道歌集。 SE01797
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都鄙問答(明和板・4冊本)
¥2,800
都鄙問答(明和板・4冊本) 【判型】大本4巻4冊。縦266粍。 【作者】石田梅岩(勘平)作。 【年代等】元文4年7月初刊。明和5年春再刊。[京都]小川新兵衛・小川源兵衛板。 【備考】分類「心学」。袋綴じ展開収録。『都鄙問答』明和5年再刊、4冊本。『都鄙問答』は、梅岩最初の著作で、かつ、石門心学の根本原理を説いた心学者の聖典。梅岩が京都で教化活動を開始して以来10年間の講義記録を整理した草稿本を、元文3年5月初旬に5人の高弟(斉藤全門・小森由正・木村重光ら)とともに但馬城崎温泉に籠もって推敲を重ね、翌4年7月に刊行(この間の校訂で初期草稿本にあった「田舎問答」の書名が改められ、巻構成にも変更が加えられた)。完成した刊本は全4巻16段構成で、書名の通りいずれも問答形式で綴られている。巻之一は「都鄙問答ノ段」「孝ノ道ヲ問ノ段」「武士ノ道ヲ問ノ段」「商人ノ道ヲ問ノ段」「播州ノ人、学問ノ事ヲ問ノ段」の5段で、冒頭の「都鄙問答ノ段」では天道と人道の関係を端的に示し「性ヲ知ルハ学問ノ綱領ナリ」と説き、『遺書講義』『道二翁道話』等の心学書にしばしば取り上げられ尊重された。そのほか、愛と敬に基づく孝道、下臣として忠義を尽くす武士の道、天下の財を惜しみ通用させる商人の道、聖人の心を学ぶ学問の道などを説く。巻之二は「鬼神ヲ遠ト云事ヲ問ノ段」「禅僧俗家ノ殺生ヲ譏ノ段」「或人、親ヘ仕ノ事ヲ問ノ段」「或学者、商人ノ学問ヲ譏ノ段」の4段で、神を拝む人の誠、天理を踏まえた殺生の考え方、志を養う孝行や職分・短気、天理を知る学問、商人の売利が武士の禄と等しいことなどを説く。巻之三は「性理問答ノ段」の一段で、心を尽くして性を知り天を知ることや「人ハ全体一箇ノ小天地ナリ」という世界観を哲学的に詳述した梅岩思想の中核。巻之四は「学者行状心得難キヲ問ノ段」「浄土宗ノ僧念仏勧ノ段」「或人、神詣ヲ問ノ段」「医ノ志ヲ問ノ段」「或人、主人行状ノ是非ヲ問ノ段」「或人、天地開闢ノ説ヲ譏ノ段」の6段で、徳行の伴わない文字(もんじ)芸者の学と聖人の学との違い、宗論の無意味さ、親の心にかなうべきこと、医者として己の命を惜しむ心で病人を愛すべきこと、理想的な主人の在り方、万人の一身に具(そな)わる天地開闢の理について述べる。 SE01791
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都鄙問答(明和5年・2冊本)
¥2,440
都鄙問答(明和5年・2冊本) 【判型】大本4巻2冊。縦277粍。【作者】石田梅岩(勘平)作。【年代等】元文4年7月刊。明和5年春改刻。[京都]小川源兵衛ほか板。【備考】分類「心学」。梅岩最初の著作で、かつ、石門心学の根本原理を説いた心学者の聖典。梅岩が京都で教化活動を開始して以来10年間の講義記録を整理した草稿本を、元文3年5月初旬に5人の高弟(斉藤全門・小森由正・木村重光等)とともに但馬城崎温泉に籠もって推敲を重ね、翌4年7月に刊行(この間の校訂で初期草稿本にあった「田舎問答」の書名が改められ、巻構成にも変更が加えられた)。完成した刊本は全4巻16段構成で、書名の通りいずれも問答形式で綴られている。巻之一は「都鄙問答ノ段」「孝ノ道ヲ問ノ段」「武士ノ道ヲ問ノ段」「商人ノ道ヲ問ノ段」「播州ノ人、学問ノ事ヲ問ノ段」の五段で、冒頭の「都鄙問答ノ段」では天道と人道の関係を端的に示し「性ヲ知ルハ学問ノ綱領ナリ」と説き、『遺書講義』『道二翁道話』等の心学書にしばしば取り上げられ尊重された。そのほか、愛と敬に基づく孝道、下臣として忠義を尽くす武士の道、天下の財を惜しみ通用させる商人の道、聖人の心を学ぶ学問の道などを説く。巻之二は「鬼神ヲ遠ト云事ヲ問ノ段」「禅僧俗家ノ殺生ヲ譏ノ段」「或人、親ヘ仕ノ事ヲ問ノ段」「或学者、商人ノ学問ヲ譏ノ段」の四段で、神を拝む人の誠、天理を踏まえた殺生の考え方、志を養う孝行や職分・短気、天理を知る学問、商人の売利が武士の禄と等しいことなどを説く。巻之三は「性理問答ノ段」の一段で、心を尽くして性を知り天を知ることや「人ハ全体一箇ノ小天地ナリ」という世界観を哲学的に詳述した梅岩思想の中核。巻之四は「学者行状心得難キヲ問ノ段」「浄土宗ノ僧念仏勧ノ段」「或人、神詣ヲ問ノ段」「医ノ志ヲ問ノ段」「或人、主人行状ノ是非ヲ問ノ段」「或人、天地開闢ノ説ヲ譏ノ段」の六段で、徳行の伴わない文字(もんじ)芸者の学と聖人の学との違い、宗論の無意味さ、親の心にかなうべきこと、医者として己の命を惜しむ心で病人を愛すべきこと、理想的な主人の在り方、万人の一身に具(そな)わる天地開闢の理について述べる。 SE01790
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〈児女教訓〉ねふりざまし(〈児女〉ねむりざまし)
¥1,060
〈児女教訓〉ねふりざまし(〈児女〉ねむりざまし) 【判型】半紙本1冊。縦229粍。【作者】手島堵庵作。中島保教(ヤスノリ)跋。【年代等】安永2年8月跋・刊。[京都]炭屋宇兵衛板。【備考】分類「心学」。「児女のともがら平常(ヘイゼイ)織(オリ)ぬふわざの口ずさみにもせよかしと修身(ミヲオサムル)の要語をやはらげ覚へやすからんがため、いろはの序(しだい)をもていやしき詞につゞり、聊(イササカ)善心を興(オコ)す便と」したイロハ教訓歌二種を始め、いくつかの道歌集を合綴した書。末尾に(1)天明8年再刻本(上河淇水(正揚)跋)および(2)天明8年板後印の一部と、(3)明治44年板(ねむりざまし略解)の全部を収録した。 SE01796
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都鄙問答(元文4年板・注解本*高精細)
¥5,640
★都鄙問答(元文4年板・注解本*高精細) 【判型】特大本4巻2冊。縦277粍。 【作者】石田梅岩(勘平)作。 【年代等】元文4年7月刊。[京都]山村半右衛門、小川新兵衛板。 【備考】分類「心学」。袋綴じ展開収録。『都鄙問答』元文4年初板本に手書きの注解を欄外余白や付箋で随所に施したもの。『都鄙問答』の註解本は全て「宝暦11年以前に成立した同一の本を転写した同系統の本と見ることが出来る」(『石田梅岩全集』上巻一二頁)とされ、底本も同系統の注解本。『都鄙問答』は梅岩最初の著作で、かつ、石門心学の根本原理を説いた心学者の聖典。梅岩が京都で教化活動を開始して以来10年間の講義記録を整理した草稿本を、元文3年5月初旬に5人の高弟(斉藤全門・小森由正・木村重光ら)とともに但馬城崎温泉に籠もって推敲を重ね、翌4年7月に刊行(この間の校訂で初期草稿本にあった「田舎問答」の書名が改められ、巻構成にも変更が加えられた)。完成した刊本は全4巻16段構成で、書名の通りいずれも問答形式で綴られている。巻之一は「都鄙問答ノ段」「孝ノ道ヲ問ノ段」「武士ノ道ヲ問ノ段」「商人ノ道ヲ問ノ段」「播州ノ人、学問ノ事ヲ問ノ段」の5段で、冒頭の「都鄙問答ノ段」では天道と人道の関係を端的に示し「性ヲ知ルハ学問ノ綱領ナリ」と説き、『遺書講義』『道二翁道話』等の心学書にしばしば取り上げられ尊重された。そのほか、愛と敬に基づく孝道、下臣として忠義を尽くす武士の道、天下の財を惜しみ通用させる商人の道、聖人の心を学ぶ学問の道などを説く。巻之二は「鬼神ヲ遠ト云事ヲ問ノ段」「禅僧俗家ノ殺生ヲ譏ノ段」「或人、親ヘ仕ノ事ヲ問ノ段」「或学者、商人ノ学問ヲ譏ノ段」の4段で、神を拝む人の誠、天理を踏まえた殺生の考え方、志を養う孝行や職分・短気、天理を知る学問、商人の売利が武士の禄と等しいことなどを説く。巻之三は「性理問答ノ段」の一段で、心を尽くして性を知り天を知ることや「人ハ全体一箇ノ小天地ナリ」という世界観を哲学的に詳述した梅岩思想の中核。巻之四は「学者行状心得難キヲ問ノ段」「浄土宗ノ僧念仏勧ノ段」「或人、神詣ヲ問ノ段」「医ノ志ヲ問ノ段」「或人、主人行状ノ是非ヲ問ノ段」「或人、天地開闢ノ説ヲ譏ノ段」の6段で、徳行の伴わない文字(もんじ)芸者の学と聖人の学との違い、宗論の無意味さ、親の心にかなうべきこと、医者として己の命を惜しむ心で病人を愛すべきこと、理想的な主人の在り方、万人の一身に具(そな)わる天地開闢の理について述べる。 SE01788
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西岡孝子行状聞書[西岡孝子儀兵衛行状聞書]
¥2,000
★西岡孝子行状聞書[西岡孝子儀兵衛行状聞書] 【判型】半紙本1冊。縦227粍。【作者】布施松翁(矩道(ノリミチ))作・序。 【年代等】明和7年5月刊。[京都]銭屋平治郎板。 【備考】分類「心学・伝記」。山城国葛野郡(カドノゴオリ)西岡(ニシノオカ)川嶋村二町縄手(ニチョウイテ)の孝子・儀兵衛の行状を綴り、その孝子ぶりを讃えた書。底本は石川謙旧蔵書。 SE01793
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〈増補〉渡世肝要記 (3種)
¥1,660
〈増補〉渡世肝要記 (3種) 【判型】半紙本2巻2冊。収録順に縦227・226・223粍。 【作者】有喜堂作・序。徽堂跋。 【年代等】文化4年秋跋・刊。[名古屋]永楽屋東四郎板。 【備考】分類「心学」。同板別本など3種を収録。本書は、天明8年板『〈諸家〉渡世肝要記』の随所に挿絵や記事を盛り込んで2冊本としたもの。『〈諸家〉渡世肝要記』は「天下国家、神仏の御恩を忘れずして諸人楽々と世を渡るべき助けになる心得を記」した教訓書で、「天下国家の御恩を忘れず平日有難く存じ奉るべく候事」以下約20項目を載せる。ただし、文章の長さもまちまちで構成も整理されておらず、著者の随感や備忘録といった印象が強い。それも道理で、享保9年(1724)刊『冥加訓』第2巻、享保4年刊『町人嚢』第2巻、享保11年刊『民家分量記』第5巻などからの引用が目立ち、諸書からの雑記録に近い。主な内容は、『冥加訓』で説かれた天の冥加を得るための日常の生活態度や富裕になるための心掛け、また、法令遵守、火の用心、仏神崇拝、誠、分限、家職出精、始末、礼儀、質素倹約、学問その他についての雑多な心得や教訓歌である。「立身出世薬」とも言うべき心得として「〈秘法〉六味簡略丸」と「陰徳丸」の2種が語られるが、独自性に乏しい。なお、天保4年刊『消息案文』巻末「尾張名古屋書肆・片野東壁堂蔵版略目録」に「渡世肝要記、全二冊。世渡りの道は人々の急務なれども、天理を知らず、貪欲に迷う時は、大害を受くるなれば、常に仁義を弁え、五常を基として心に曇りなく渡世すべきようを教えたる書也」とある。また、表紙見返に「此の本は、人々世渡り日用の心得になるべきことを詳しく著し、道を守りて家内和合し、心を明らかになして、安楽に世を渡り、家を富まし、千歳の栄えを子孫に遺すの術を女童へも諭しやすく教えたるなり」とある。天明板との違いは、上巻巻頭に扉を添え、有喜堂の序文に続いて世渡りの心得など1丁半を追加し、本文中でも3カ所に挿絵付きの記事を挿入したほか、「仏神を尊敬仕るべき事」の記事に挿絵を加え頁構成を変更した。下巻でも、巻頭に2丁挿絵付きの記事を加え、天明板本文の1丁半を削除して、新たな挿絵付きの記事2丁半を挿入し、同様に、天明板本文を削除して別の挿絵入りの記事に差し替えるなどの改編を行っている。 SE01786
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〈諸家〉渡世肝要記(2種)
¥1,080
〈諸家〉渡世肝要記(2種) 【判型】半紙本1冊。収録順に縦225・231粍。 【作者】有喜堂作・序、梶川信敬(梶川七郎兵衛と同一人か)補。 【年代等】天明8年5月補訂。天明8年10月刊。[京都]梶川七郎兵衛(芸香堂)板。 【備考】分類「心学」。後印本([名古屋]長谷川孫助板)も抄録した。表紙見返によれば、本書は「天下国家、神仏の御恩を忘れずして諸人楽々と世を渡るべき助けになる心得を記」した教訓書で、「天下国家の御恩を忘れず平日有難く存じ奉るべく候事」以下約20項目を載せる。ただし、文章の長さもまちまちで構成も整理されておらず、著者の随感や備忘録といった印象が強い。それも道理で、享保9年刊『冥加訓』第2巻や享保4年刊『町人嚢』第2巻からの引用が目立ち、さらに「我今日」は享保11年刊『民家分量記』第5巻からの引用であるように、諸書からの雑記録のような性格を持つ。本書の独自性については見極めが必要だが、主な記述内容は、『冥加訓』で説かれた天の冥加を得るための日常の生活態度や富裕になるための心掛け、また、法令遵守、火の用心、仏神崇拝、誠、分限、家職出精、始末、礼儀、質素倹約、学問その他についての雑多な心得や教訓歌である。このような寄せ集めの結果、本書には「立身出世薬」とも言うべき教訓として「〈秘法〉六味簡略丸」と「陰徳丸」の2種が同時に掲げられている。 SE01785
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なくてなゝくせ[なくて七くせ草](心学・寂庵)
¥1,400
★なくてなゝくせ[なくて七くせ草](心学・寂庵) 【判型】半紙本1冊。縦207粍。 【作者】寂庵作。 【年代等】嘉永3年春、檉園拙圃橘翁序。嘉永3年3月刊。[駿河]多々良氏施印。 【備考】分類「心学」。冒頭で心学断書の「天心は善の丸無垢なり。すべて悪は身よりおこるものなり…」等の語句を引いて本心や慎み、また、私心を遮るための心掛けとして衣・食・住の3つの癖に「惜しや」「欲しや」「憎や」「可愛や」の4つを合わせた七癖を始め種々の癖を取り除くこと、心学を学んで本心に至る大切さなどを諭した心学書。 SE01792
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渡世肝要記二編[肝要記二編](2種)
¥2,440
★渡世肝要記二編[肝要記二編](2種) 【判型】半紙本2巻2冊。収録順に縦220・220粍。 【作者】桃花山人作・序(本文中で「予、今年廿六才なり」と明記)。 【年代等】天保8年夏刊。[名古屋]永楽屋東四郎板。 【備考】分類「心学」。同板別本も抄録した。『渡世肝要記二編』は、見返に「士農工商世渡り日用の心得を童子に至るまでも諭し易きように著し、道を守り教えに随い、家内に和順して身を立て、家を斉え、子孫繁栄の基を定むる捷径の教訓、有益のことのみを載せるなり」とあるが、これは板元の広告文。全編一つ書きの内容は系統だったものではなく、思いつくままに折々の随感を認めたという体裁である。上巻巻頭に3丁半にわたって、天の道に率うことや天に背くことについての記事を挿絵とともに掲げ、続く本文で、人からの聞き伝えをいつも控えめに話したという郡令宣道の例を紹介しながら、他人の言葉と己の発言に慎重であるべきことを諭したうえ、耳に入りやすい「愚朦の名言」として100カ条を列記する。内容は商売渡世に限定されるものではなく、庶民社会における処世訓全般に及ぶもので、広い意味での生活心得集である。ただし「恩を報ぜんと思うべからず」の注に「愚夫の一見識なり」とあるように随所に作者自身の私見や体験を交えており、その点が個性的な教訓書でもある。例えば、下巻第1丁裏に「吝きというは全く其の分限を弁え、己が分限よりも詰まることなり。思慮深きことにてよろしかるべし…」とあるのは、一般的な「吝嗇」の説明とは異なり独特である。なお、本書巻末広告に『渡世肝要記三編』の広告文を掲げるが、三編は未刊。 SE01787
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都鄙問答(注解本ほか4種)
¥7,080
★都鄙問答(注解本ほか4種) 【判型】特大本4巻2冊。縦278粍。【作者】石田梅岩(勘平)作。【年代等】元文4年7月刊。[京都]山村半右衛門、小川新兵衛板。【備考】分類「心学」。梅岩最初の著作で、かつ、石門心学の根本原理を説いた心学者の聖典。底本は注解入りの初板本。末尾に次の後印本・再刊本を抄録。順に、(1)明和5年春再刊、小川源兵衛ほか板、(2)明和5年板(4冊本)、(3)天明8年12月再刊、小川源兵衛ほか板、(4)天明8年刊、吉岡祐七ほか板(書袋付き)。 SE01789
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道二先生道話[道二先生御高札道話]
¥1,400
★道二先生道話[道二先生御高札道話] 【判型】半紙本1冊。縦231粍。【作者】中沢道二述。平野橘翁校。 【年代等】寛政5年5月作・刊。[江戸]倉重氏蔵板(施印)。【備考】分類「心学」。寛政5年5月26日の参前舎における道話を平野橘翁が聞書・校訂して上梓したもので、正徳元年5月の高札(親子兄弟札)9カ条のうち冒頭4カ条)を平易に説いた心学道話。 SE01784
東京都公安委員会許可
第308942220838号
古物商 (書籍商)